نقد اسطوره ای تذکره های عرفانی مناقب العارفین، معدن الدرر، فردوس المرشدیه و صفوه الصفا براساس نظریه جرج فریزر

Publish Year: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 154

This Paper With 17 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_RPLL-13-2_001

تاریخ نمایه سازی: 15 شهریور 1400

Abstract:

اسطوره شناسی تلاشی برای شناخت ریشه های کهن و قوی بنیاد فرهنگ مردم است. در این پژوهش به روش توصیفی تطبیقی تکرار و بازتاب آیین های اساطیری در جامه ای نو به صورت اعمال و مناسک عرفانی بررسی می شود. تمرکز برای این بررسی بر چهار تذکره عرفانی مناقب العارفین، معدن الدرر، فردوس المرشدیه و صفوه الصفا با استفاده از نظریه جیمز فریزر است. رسم سپردن بدن به نیش گزندگان مراسم دینی و آیینی است که در رازآموزی و تشرف، جنبه اسطوره ای دارد. عارفان مانند انسان خدایان متون اسطوره ای با تسخیر نیروهای طبیعت، باران می بارانند و در نقش انسان بلاگردان، بار گناهان، بلایا و محنت های عموم مردم را به دوش می کشند. مراسم وفات عارفان نیز برپایه دیدگاه فریزر با چرخه طبیعت مطابقت دارد و روح ملکوتی آنها در وجود فرد زنده مجسم می شود. واژگان در زبان رمزی عارفان براساس افسون هومیوپاتیک سبب تداعی معانی مشابه دیگر می شود. بنابر افسون واگیردار نیز پاره های جداشده از وجود عارفان مانند آب دهان، تار مو، تبرک، جامه و خرقه و امثال اینها از راه دور اثر همدلانه را به هم انتقال می دهند و عارف می تواند با اینها اراده خود را در شفای مریض یا پیروزی در جنگ تحمیل کند. همچنین براساس این نظریه، ازجمله دلایل پرهیز اهل عرفان از خوردن گوشت آن است که تصور می شود زیان ها و حالات نامطلوبی در خوراک ها وجود دارد و خوردن آن باعث می شود این زیان ها دامنگیر افراد شود.

Authors

ثریا کریمی

دانشجوی دکتری، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران

رامین محرمی

استاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاله محقق اردبیلی، اردبیل، ایران

مهین پناهی

استاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه الزهر، تهران، ایران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • قرآن کریم ...
  • آموزگار، ژاله (۱۳۸۰). تاریخ اساطیری ایران، تهران: سمت، چاپ چهارم ...
  • ابن بزاز، درویش توکلی بن اسمعیل (۱۳۷۶). صفوه الصفا، تصحیح ...
  • اتونی، بهروز (۱۳۸۹). «جادوی مانندی و پیوندی (خرافگی)، و کارکرد ...
  • اسماعیل پور، ابوالقاسم (۱۳۸۷). اسطوره بیان نمادین، تهران: سروش، چاپ ...
  • افلاکی، شمس الدین محمد (۱۳۸۲). مناقب العارفین، به کوشش تحسین ...
  • الیاده، میرچا (۱۳۸۱). اسطوره، رویا، راز، ترجمه رویا منجم، تهران: ...
  • (۱۳۸۴). اسطوره بازگشت جاودانه، ترجمه بهمن سرکاراتی، تهران: طهوری، چاپ ...
  • بهار، مهرداد (۱۳۹۱). پژوهشی در اساطیر ایران، تهران: آگه، چاپ ...
  • خواجه گیر، علیرضا (۱۳۹۴). «بررسی دیدگاه ادوارد تایلور و جیمز ...
  • زمانی، کریم (۱۳۸۷). شرح جامع مثنوی، دفتر سوم، تهران: اطلاعات، ...
  • ستاری، جلال (۱۳۷۶). اسطوره در جهان امروز، تهران: مرکز. ...
  • (۱۳۹۰). اسطوره و رمز: مجموعه مقالات، ترجمه جلال ستاری، تهران: ...
  • سلطان ولد (۱۳۶۷). ولدنامه، تصحیح جلال الدین همایی، به اهتمام ...
  • صابری نجف آبادی، ملیحه (۱۳۹۶). «نگرش های فلسفی مورخان ادیان: ...
  • عمری مرشدی، محمد بن سلیمان (۱۳۸۳). معدن الدرر فی ...
  • فریزر، جیمز جرج (۱۳۹۲). شاخه زرین (پژوهشی در جادو و ...
  • قبادی، حسینعلی (۱۳۷۵). تحقیق در نمادهای مشترک حماسی و عرفانی ...
  • کاسیرر، ارنست (۱۳۶۶). زبان و اسطوره، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: ...
  • محمد بن منور (۱۳۶۶). اسرار التوحید فی مقامات الشیخ ابی ...
  • محمدی فشارکی، محسن؛ نصیری، جبار (۱۳۹۵). «بررسی نمود اسطوره باروری ...
  • محمود بن عثمان (۱۳۵۸). فردوس المرشدیه فی اسرار الصمدیه ...
  • مظفری، حسین (۱۳۸۸). «کارکرد مشترک اسطوره و عرفان»، دو فصلنامه ...
  • مولوی، جلال الدین محمد (۱۳۷۵). مثنوی معنوی، دفتر سوم، تصحیح ...
  • همایی، جلال الدین (۱۳۵۶). مولوی نامه، تهران: آگاه، چاپ دوم ...
  • نمایش کامل مراجع