خوانشی بر مقایسه نسبت واحد و کثیر با تکیه بر مفهوم واحد و احد در نظام فکری افلوطین و علامه طباطبایی

Publish Year: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 214

This Paper With 16 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JNIR-6-11_002

تاریخ نمایه سازی: 1 آبان 1400

Abstract:

واحد و کثیر دو مفهوم مهم و اساسی در تفکر الهیاتی به شمار می آیند که  تبیین ارتباط و نسبت میان آنها همواره یکی از دغدغه های اساسی متفکران این حوزه بوده است و هر متفکری مبتنی بر نظام فکری خویش به آن پرداخته است. افلوطین به عنوان یک متفکر الهیاتی متاثر از نظام فکری افلاطون مفهوم واحد را به عنوان مفهومی مافوق وجود، توصیف ناپذیر، درک ناشدنی، بسیط و وحدت محض طرح می کند که به واسطه کمال و تعالی مافوق خویش به نحو ضروری از طریق فیضان، آفرینش را ایجاد نموده است. وی این گونه، تلاش داشته در عین حفظ استقلال واحد، نسبت کثرات به آن را نیز توجیه کند. علامه طباطبایی که نه تنها با تکیه بر نظام فکری متعالیه، بلکه به واسطه بینش عمیقی که در نتیجه سال ها هم نشینی با قرآن به آن دست یافته است، با طرح مفهوم احد به عنوان اصلی ترین مفهوم در نظام توحیدی، وحدت خداوند را  وحدت حقه می داند. ایشان البته با طرح مفهوم تجلی و ظهور، نسبت احد با کثرات را نیز تبیین نموده است. نگارندگان جستار پیش رو می کوشند در عین بررسی اوصاف و ویژگی های احد و دلایل اثبات آن در نظام فکری افلوطین و علامه طباطبایی، چگونگی حل مساله ربط واحد و کثیر با توجه به احد و اوصاف احد نزد این دو متفکر را مقایسه و تطبیق نمایند.

Authors

ریحانه مرادی پور

دانشجوی دکترای فلسفه تطبیقی دانشگاه علامه طباطبایی

حسین کلباسی اشتری

استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • قرآن کریم ...
  • آرمسترانگ ، ای . اچ ( ۱۳۸۴ )، «واحد و ...
  • بدوی ، عبدالرحمان (۱۹۸۴)، موسوعه الفلسفه ، بیروت : ...
  • بریه ، امیل ( ۱۳۷۴ )، تاریخ فلسفه ، ترجمه ...
  • تبرایی ، مهناز ( ۱۳۹۹ )، «بررسی آثار پروکلس ...
  • تبرائی ، مهناز ( ۱۳۹۶ )، «نسبت مفهوم واجب الوجود ...
  • جوادی آملی ، عبدالله ( ۱۳۸۷ ) ، عین نضاح ...
  • حنا الفاخوری ، خلیل الجر ( ۱۳۵۸ )، تاریخ ...
  • رحیمیان، سعید، (۱۳۷۴)، مجموعه مقالات پیرامون فلسفه غرب، چاپ اول، ...
  • ژیلسون، اتین ( ۱۳۸۸)، خدا و فلسفه، ترجمه شهرام پازوکی ...
  • طباطبایی، سید محمد حسین، (۱۳۸۸)، بررسی های اسلامی، به کوشش ...
  • __________ ، (۱۳۹۵)، رسائل توحیدی، ترجمه و تحقیق دکتر علی ...
  • __________ ، (۱۴۱۶)، بدایه الحکمه، چاپ چهاردهم، موسسه النشر الاسلامی ...
  • __________ ، [بی تا؛الف]، اصول فلسفه و روش رئالیسم، جلد ...
  • __________ ، [بی تا؛ج]، تفسیر المیزان، ترجمه سید محمد باقر ...
  • __________ ، (۱۴۱۹)، الرسائل توحیدیه، بیروت : موسسه النعمان ...
  • __________ ، ( ۱۳۸۶)، شیعه در اسلام ، به کوشش ...
  • فروغی ، محمد علی (۱۳۶۱ )، سیر حکمت در اروپا ...
  • فلوطین ( ۱۳۸۰ )، دوره آثار فلوطین ، ترجمه محمد ...
  • کاپلستون ، فردریک (۱۳۸۰ )، تاریخ فلسفهیونان و روم، سید ...
  • مجتهدی ، کریم ( ۱۳۹۴ ) ، افلاطونیان متاخر از ...
  • وال ، ژان ( ۱۳۷۰ ) ، بحث در مابعد ...
  • یاسپرس، کارل ( ۱۳۶۳ )، فلوطین، ترجمه محمد حسن ...
  • نمایش کامل مراجع