بررسی انواع مکاشفات عرفانی در مثنوی معنوی

Publish Year: 1392
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 75

This Paper With 20 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JBASH-5-2_005

تاریخ نمایه سازی: 17 خرداد 1401

Abstract:

مساله ی کشف و شهود یکی از مسایلی است که عرفان های تمام ملل حول آن می چرخند. به طورکلی مکاشفات عرفانی در مثنوی معنوی را می توان به دو دسته ی کشف های صوری و کشف های معنوی تقسیم نمود و هر کدام از آن ها نیز انواعی دارد. این مکاشفات صوری و معنوی در برخی جهات با نظریه ی  و. ت. استیس (W. T. Stace) در مورد مکاشفات، قابل انطباق است. در این پژوهش نیز مکاشفات مثنوی معنوی بر حسب احوال آفاقی (صوری) و انفسی (معنوی) مورد بررسی قرار گرفته و سپس به تشریح ویژگی های مشترک آن ها از جمله عینیت، احساس ثقه، احساس شادی و ... پرداخته شده است. البته در برخی از این موارد استیس به خطا رفته و یا برخی از ویژگی های مکاشفات اسلامی قابل تطبیق با نظریه ی او نیستند. علاوه بر این، ویژگی های اختصاصی حالات آفاقی و انفسی بررسی شده است و در نهایت به این نتیجه رسیده ایم رسیده رم که مکاشفات مثنوی علاوه بر مطابقت با برخی از الگوهای عرفان غربی، در نوع خود بی نظیر هستند و از جهاتی بر عرفان غربی نیز برتری دارند.  

Keywords:

Authors

نجمه طاهری ماه زمینی

دانشگاه شهید باهنر کرمان

احمد امیری خراسانی

دانشگاه شهید باهنر کرمان

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • قرآن کریم. (۱۳۹۱). ترجمه ی حسین انصاریان، قم: آیین دانش ...
  • آملی، سیدحیدر. (۱۳۶۸). جامع الاسرار و منبع الانوار. تهران: علمی ...
  • ابن عربی، محی الدین. (بی تا). الفتوحات المکیه. بیروت: دار ...
  • استیس، والتر ترنس. (۱۳۷۵). عرفان و فلسفه. ترجمه ی بهاءالدین ...
  • استیس، والتر ترنس. (۱۳۸۸). زمان و سرمدیت. ترجمه ی احمدرضا ...
  • ایزوتسو، توشیهیکو. (۱۳۸۳). تحلیلی از وحدت وجود در آفرینش وجود ...
  • تهانوی، محمد اعلی بن علی. (۱۸۶۲ ). کشاف اصطلاحات الفنون. ...
  • حسین زاده، محمد. (۱۳۷۹). مبانی معرفت دینی. قم: موسسه آموزشی ...
  • خمینی، روح الله. (بی تا ). مصباح الهدایه الی الخلافه ...
  • خوارزمی، حسین بن حسن. (۱۳۷۵). شرح فصوص. تهران: مولی ...
  • راسل، برتراند. (۱۳۵۳). علم و مذهب. ترجمه ی رضا مشایخی، ...
  • روزبهان بقلی، شیرازی. (۱۳۸۵) شرح شطحیات. به تصحیح و مقدمه ...
  • سراج طوسی، ابونصر. (بی تا). اللمع. تصحیح نیکلسون، تهران: جهان ...
  • ستاری، جلال. (۱۳۸۶). مدخلی بر رمزشناسی عرفانی. تهران: مرکز. شیروانی، علی. ...
  • فعالی، محمدتقی. (۱۳۸۱). «زبان عرفان». نشریه قبسات، شماره ی ۲۴، ...
  • قونوی، صدرالدین. (۱۳۷۱ ). فکوک. ترجمه ی خواجوی، تهران: مولا ...
  • قیصری، محمد داوود. (۱۳۷۵). شرح فصوص الحکم. تصحیح جلال الدین ...
  • قیصری، محمدداوود. (۱۳۸۱). رسایل. تحقیق سیدجلال الدین آشتیانی، تهران: موسسه ...
  • کاشانی، عزالدین محمدبن علی. (۱۳۶۷). مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه. ...
  • کبیر، یحیی. (۱۳۸۸). «نقد نظریه متناقض نمایی تجارب عرفانی استیس ...
  • مسعودی فرد، جلیل. (۱۳۷۸). «معرفت شهودی در مثنوی مولوی». مجله ...
  • مولوی، جلال الدین محمد. (۱۳۸۲). مثنوی معنوی. به اهتمام توفیق ...
  • نویا، پل. (۱۳۷۳). تفسیر قرآنی و زبان عرفانی. ترجمه ی ...
  • نوین، حسین. (۱۳۸۹). « نظریه شعور و جاودانگی هستی در ...
  • Davis. Caroline Franks. (۱۹۸۹). The Evidential Force of Religious Experience. ...
  • نمایش کامل مراجع