دراسه روایه اهل الحمیدیه لنجیب الکیلانی علی ضوء منهج البنیویه التکوینیه لغولدمان

یعد غولدمان رائد البنیویه التکوینیه، ای التولیدیه، وهی عنده لا تفهم بمعزل عن الزمان والمکان، وترتکز علی المادیه الجدلیه والتاریخیه، موکده علی دور البیئه والخلفیه الثقافیه والتاریخیه فی انشاء ای عمل او نظریه؛ ویعطی غولدمان التاریخ دورا محوریا فی البنیویه التکوینیه. بما ان نجیب الکیلانی (۱۹۳۱ ۱۹۹۵م)، الذی اعتمدنا روایته، من ابرز الرواد الذین تناولوا قضایا امتهم ومجتمعهم فی کتاباتهم، ولا سیما روایه اهل الحمیدیه، فقد راینا فیها تطابقا للبنیویه التکوینیه الغولدمانیه التی تحقق وحده بین الشکل والمضمون للنص ذی البعد التاریخی مضیفه البعد الاجتماعی والنفسی علی مبادئ البنیویه الشکلیه. نری من خلال احداث الروایه، ان الکاتب اعتمد علی الظروف المواتیه وما یعیشه المجتمع المصری آنذاک من وقائع سیاسیه واجتماعیه. وعلی هذا الاساس، قمنا بدراسه هذه الروایه وفقا للمنهج الوصفی التحلیلی، نبین مدی انطباق خطوات المنهج الغولدمانی علی الروایه. تهدف هذه الدراسه الی معالجه وتطبیق البنیویه التکوینیه الغولدمانیه علی روایه اهل الحمیدیه لنجیب الکیلانی؛ ومن هنا یقوم هذا البحث علی عده محاور، منها: رویه العالم، والطبیعه المفارقاتیه، والوعی القائم، والوعی الممکن، والوعی الخاطئ. ومن اهم ما توصلت الیه هذه الدراسه، یمکن الاشاره الی ان مفاهیم ومرتکزات البنیویه التکوینیه الغولدمانیه حاضره فی طیات الروایه التی درسناها، فوعی الطبقه الاجتماعیه قد یتعارض مع رویه فئه اخری، وکذلک ان الرویه المطروحه لیست رویه فردیه خاصه بالکاتب، ولیست رویه جماعیه موحده للعالم باسره، لکنها رویه جماعیه معینه انتمی الیها الکاتب فکریا، کما ان الوعی القائم والممکن والخاطئ مشهود فی النص.

Keywords:

الروایه العربیه المعاصره , البنیویه التکوینیه , لوسیان غولدمان , نجیب الکیلانی , روایه اهل الحمیدیه