نظریه الحاکمیه السیاسیه فی الفکر الاسلامی المعاصر -دراسه تقویمیه-

لم یعرف علماء الاسلام قبل القرن العشرین فکره تخلی الشریعه عن مهامها فی تنظیم المجتمعات المسلمه، کما لم یعرفوا نظریه حکم لا تستمد اصولها من الاسلام، لکن بعد تفکک الامبراطوریه العثمانیه ظهر انموذج (الدوله الوطنیه) علی مقاییس "سایکس-بیکو" المتاثره بالانموذج الغربی، وظهر میل لتبنی هذا الانموذج.. ومن ردود الفعل علی هذا الاغتراب هو ظهور جماعات دینیه  متشدده نادت باستئناف الخلافه (المفقوده)، وفرض حاکمیه الجماعات الاسلامیه، تحت دعوی الحاکمیه الربانیه؛ وهی فی الحقیقه حاکمیه الفهم المتشدد والتاریخی للمسلمین. وکان ممن اعاد انتاج هذا المفهوم ابو الاعلی المودودی فی دیباجه دستور باکستان، ونظره سید قطب بصیاغته صیاغه ایدیولوجیه حرکیه فی کتابیه: "معالم فی الطریق"، و "فی ظلال القرآن". وهذا البحث یقارب الدلاله القرآنیه ویناقش الفهم الرادیکالی للآیات المستدل بها علی الحاکمیه؛ مقارنه بالمفهوم المتعارف علیه عند المفسرین والمفکرین المسلمین فی طول التاریخ المعرفی، مع الفات النظر الی خشیه باحثین من ان یفضی هذا الانموذج الی مصادره فقه الاجتهاد، ومراعاه المتغیرات، والفراغ التشریعی، وتشکیل دوله (ماضویه) متحجره. لذلک وضع بعضهم بدیلا؛ اسماه " حاکمیه الانسان فی ظل الشریعه". وبعباره موجزه: المقاله هی حوار فکری تاویلی یتحرک علی دوائر الدلاله التفسیریه، وما ینتج عنها فکریا؛ خشیه الوقوع فی فخ الایدیولوجیا الرادیکالیه؛ بدل المعرفه الدینیه.

Keywords:

الحاکمیه , المفهوم الاصولی , السیاق القرآنی , الانتقائیه الذرائعیه , حاکمیه الکتاب , الحاکمیه عند المودودی , الحاکمیه عند سید قطب , البعد العقدی للحاکمیه , المعرفه المتوارثه , فقه المتغیرات , الشریعه الکامله , الدوله الوطنیه , ..