الرویه العالمیه للقرآن الکریم ضمن الاسالیب المتشکله ترکیزا علی نظام الحقل الدلالی للمعرفه

اللغه نظام کلی یتشکل من الاسالیب التی توثر علی فهم کیفیه وجهه نظر صاحبها. من هذا المنطلق، من مجموعه الاسالیب المتشکله فی النظام اللغوی، یتکون الهیکل الرئیس الذی تنبثق منه الرویه العالمیه. القرآن الکریم کنظام لغوی یحتوی علی مجموعه من الاسالیب المختلفه والمتشابهه، فکل اسلوب متشابه یودی الی تشکیل حقل دلالی متحد فی المعنی. هذه فکره اتخذت من مبادئ النظریه النسبیه اللغویه التی تتمیز بنسختین: النسخه القویه شکل متطرف ان اللغه تحدد الرویه العالمیه وتشکل الثقافه؛ اما النسخه الضعیفه فتجعل للغه دورا منفعلا، انها تعبر عن وجهه نظر الکاتب وقد توثر علی تشکیل الافکار والثقافه. نظرا لاهمیه کیفیه تکون الهیکل الرئیس من الاسالیب والرویه العالمیه المنبثقه منها، یعالج هذا المقال نظام الحقل المعرفی المتشکل من الکلمات "شک، وزعم، وظن، وحسب، وعقل، وفکر، وتدبر، وعرف، وبصر، وشعر، وفقه وعلم"، فی القرآن فیتمسک بنسخه ضعیفه من هذه النظریه کالفرضیه الاساسیه للبحث. تطرق هذا المقال، معتمدا علی المنهج الوصفی التحلیلی ووفقا للاسلوبیه الاحصائیه، الی توظیف هذه النظریه فی نظام الحقل المعرفی للقرآن الکریم. والهدف من هذا هو القاء الضوء علی هذه النظریه واستخراج الرویه العالمیه ضمن الهیکل الرئیس من الاسالیب المتشکله. ومن اهم النتائج التی یمکن ان یشار الیها ان الهیکل الرئیس للحقل المعرفی یعتمد علی تشکل الحلقات الاربعه: حلقه التصور، وحلقه التعقل، وحلقه الادراک وحلقه العلم. الرویه العالمیه للقرآن الکریم تدل علی العلاقه الوثیقه والمتشابکه، وهی کون حلقه العقل کمصدر نهر یصب منه الادراک وتنتهی هذه العملیه الی بحر المعرفه الحقیقه والتامه التی تمثلها حلقه العلم.

Keywords:

الرویه العالمیه , الاسلوب , الحقل المعرفی , القرآن