سیویلیکا را در شبکه های اجتماعی دنبال نمایید.

بررسی عنصر تقدیرگرایی در شاهنامه فردوسی و حماسه های مذهبی

Publish Year: 1392
Type: Journal paper
Language: Persian
View: 226

This Paper With 26 Page And PDF Format Ready To Download

Export:

Link to this Paper:

Document National Code:

JR_JPNFA-9-16_007

Index date: 22 October 2022

بررسی عنصر تقدیرگرایی در شاهنامه فردوسی و حماسه های مذهبی abstract

تقدیرگرایی (فاتالیسم) یکی از ویژگی های جوامع سنتی شرقی و اعتقادی است که طبق آن، سرنوشت انسان از قبل مقدر شده و تمامی امور براساس مقدرات رخ می دهد و جای گاهی برای انتخاب و اختیار انسان وجود ندارد. در این مقاله، پس از ریشه یابی عنصر تقدیرگرایی در ایران، نشانه های آن، از جمله: ستاره پرستی و اخترشناسی، بخت، نذر و صدقه و اعتقاد به نیروهای ماوراءالطبیعی، در شاه نامه و چهار اثر حماسه مذهبی دیگر (علی نامه، حمله حیدری باذل مشهدی، حمله حیدری راجی کرمانی و تازیان نامه؛ خلاصه خاوران نامه) مورد بحث و بررسی قرار گرفته، مشخص گردید که پیش گویی از طریق منجمان در شاهنامه، بیش تر از آثار حماسی - مذهبی، و برعکس پیش گویی از طریق الهامات الاهی و وحی و هاتف ماوراءالطبیعی در آثار مذهبی بیش تر از شاهنامه است. همچنین اعتقاد به بخت و اقبال در شاهنامه پررنگ تر از آثار حماسی - مذهبی است. در میان حماسه های مذهبی مورد مطالعه، خاوران نامه از نظر اسطوره ای به شاهنامه نزدیک­تر است. در مراتب بعد از آن، به ترتیب حمله حیدری راجی کرمانی، حمله حیدری باذل مشهدی، و علی نامه قرار می گیرد.

بررسی عنصر تقدیرگرایی در شاهنامه فردوسی و حماسه های مذهبی Keywords:

بررسی عنصر تقدیرگرایی در شاهنامه فردوسی و حماسه های مذهبی authors

زهرا فرج نژاد فرهنگ

دانش آموخته دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی – واحد رودهن، ایران

محمدنوید بازرگان

استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی – واحد رودهن، ایران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
قرآن کریم.. ...
الحموی الرومی البغدادی، شهاب الدین. (۱۴۱۰ق- ۱۹۹۰). معجم البلدان، بیروت: ...
باقری، مهری. (۱۳۷۶). دین های ایرانی پیش از اسلام، تبریز: ...
بهرامی، ایرج. (۱۳۷۸). اسطوره اهل حق، مقدمه عبدالحسین نوائی، تهران: ...
بیرونی، ابوریحان. (۱۳۶۷). التفهیم لاوائل صناعه التنجیم، تصحیح جلال الدین ...
بی نام (متخلص به ربیع). (۱۳۸۹). علی نامه (منظومه ای ...
بی نام. (۱۳۶۴). مینوی خرد، ترجمه احمد تفضلی، تهران: توس، ...
پیرنیا، حسن. (۱۳۷۰). ایران باستان، تهران: دنیای کتاب، چاپ پنجم، ...
خوسفی، ابن حسام. (۱۳۸۲). تازیان نامه پارسی (خلاصه خاوران نامه)، ...
دولت آبادی، هوشنگ. (۱۳۷۹). جای پای زروان، خدای بخت و ...
راجی کرمانی، ملابمان علی. (۱۳۸۳). حمله حیدری، تصحیح طالبیان، یحیی ...
رضی، هاشم. (۱۳۷۱). آیین مهر (میترائیسم)، تهران: بهجت، چاپ اول.. ...
رفیع، محمد (متخلص به باذل مشهدی). (۱۳۸۳). حمله حیدری، تهران: ...
رینگرن، هلمر. (۱۳۸۸). تقدیر اعتقادی در منظومه های حماسی فارسی ...
زنر، آر.سی. (۱۳۷۵). زروان یا معمای زرتشتی گری، ترجمه قادری، ...
طباطبائی، سیدمحمد حسین. (بی تا). تفسیرالمیزان، ترجمه موسوی همدانی، سیدمحمدباقر، ...
طبری، احسان. (۱۳۵۹). برخی بررسی ها و جنبش ها در ...
فردوسی، ابوالقاسم. (۱۳۸۹). شاهنامه، به کوشش خالقی مطلق، جلال، تهران، ...
کریستن سن، آرتور. (۱۳۶۸). ایران در زمان ساسانیان، ترجمه یاسمی، ...
کزازی، میرجلال الدین. (۱۳۷۲). رویا، حماسه، اسطوره، تهران: نشر مرکز، ...
معین، محمد. (۱۳۸۴). مزدیسنا و ادب پارسی، تهران: دانشگاه تهران، ...
ندیم، محمدبن اسحاق. (۱۳۶۶). الفهرست، ترجمه و تحقیق تجدد، محمدرضا، ...
واندروردن، بارتل ل. (۱۳۷۲). پیدایش دانش نجوم، ترجمه صنعتی زاده، ...
یاحقی، محمدجعفر. (۱۳۸۹). فرهنگ اساطیر و داستان واره ها در ...
مقاله ها. ...
آزاد ارمکی، تقی. (تابستان و پاییز ۱۳۷۶). بررسی نظریه نوسازی: ...
الهامی، داود، تقویم و عیدهای صابیان، مجله تخصصی کلام اسلامی، ...
حزبایی زاده، محمد، صابئین ایران و عراق از منظر یک ...
عباسی، حسین، درباره صابئین مندائی، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، ...
نمایش کامل مراجع