بررسی تطبیقی هستی شناسی عرفانی ابوحامد غزالی و بهاءولد

Publish Year: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 109

This Paper With 29 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JMLK-14-28_001

تاریخ نمایه سازی: 1 بهمن 1401

Abstract:

هستی شناسی یکی از مهم ترین مباحث عرفان اسلامی است که کمابیش از ابتدای مکتوب شدن مطالب عرفانی مورد توجه عرفا و متصوفه بوده است. هر یک از عرفای بزرگ صاحب اثر، براساس مشاهده، مکاشفه و تجربه­ ای که خود داشته، به تبیین چینش نظام هستی و مطالب مربوط به هستی شناسی پرداخته­ است. از جمله این عرفا امام محمد غزالی و بهاءالدین ولد، از بزرگ ترین عرفای اسلامی در قرن پنجم و ششم، هستند. این پژوهش به روش تحلیلی- توصیفی و تطبیقی به بررسی مهم ترین عناوین هستی شناختی مطرح شده در آثار این دو عارف پرداخته است. خدا، جهان و انسان و مسائل مربوط به آنها سه محور عمده هستی­شناسی هستند که در این پژوهش موضوعات مهم مرتبط با آنها از آثار دو عارف -احتمالا برای نخستین بار به این شیوه در تحقیقات مرتبط با هستی شناسی- به صورت روشن استخراج و بررسی شده است. براساس نتایج، اصطلاحات هستی شناسی با وجود اشتراک لفظی با برخی علوم مانند کلام اختلاف معنایی دارد. دیدگاه توحیدی هر دو عارف به مفهوم وحدت وجود نزدیک است و  در مراتب وجود در آثار هر دو عارف تفاوت هایی در چینش و تعداد وجود دارد.

Authors

محمدرضا فرضی

دانشجوی دکترای ادبیات عرفانی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز، ایران

عاتکه رسمی

دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز، ایران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • قرآن کریماسفندیار، محمودرضا (۱۳۹۵). «اندیشه های کلامی در باب توحید ...
  • امداد، توران (۱۳۸۹). «اصول هستی شناختی در عرفان ابن عربی»، ...
  • بلخی، مولانا جلال الدین محمد (۱۳۹۴). مثنوی معنوی (براساس نسخه ...
  • بهارنژاد، زکریا (۱۳۸۹). ابن عربی و نظریه وحدت وجود، تهران: ...
  • چیتیک، ویلیام (۱۳۹۴). علم جهان، علم جان (ربط جهانشناسی اسلامی ...
  • خطیبی بلخی، محمدبن حسن(مشهور به بهاءولد) (۱۳۸۲). معارف (مجموعه مواعظ ...
  • خیاطیان، قدرت الله و رشیدی نسب، طناز (۱۳۹۷)، «بررسی هستی ...
  • داورپناه، ابوسعید (۱۳۸۹). «بررسی تطبیقی هستی شناسی و دلالت های ...
  • د.لوئیس، فرانکلین (۱۳۹۷). مولانا؛ دیروز تا امروز؛ شرق تا غرب، ...
  • رحیمیان، سعید (۱۳۸۸). مبانی عرفان نظری، تهران: سمت ...
  • رئیسی،احسان؛ میرباقری فرد، سید علی اصغر؛ محمدی فشارکی، محسن؛ آقاحسینی، ...
  • زرین کوب، عبدالحسین (۱۳۷۹). در جستجوی تصوف، تهران: امیرکبیر ...
  • شمس­الدینی، مصطفی (۱۳۹۰). «مبانی معرفت شناسی از دیدگاه امام محمد ...
  • غریب حسینی، زهرا و صرفی، محمدرضا (۱۳۹۰). «هستی شناسی از ...
  • غزالی، ابوحامد (۱۳۹۲). احیاءعلوم دین، ترجمه موید الدین محمد خوارزمی، ...
  • غزالی، ابوحامد (۱۳۶۴). مشکات الانوار، ترجمه صادق آیینه­وند، تهران: امیرکبیر ...
  • غزالی، ابوحامد (۱۳۸۲). تهافت الفلاسفه، ترجمه علی اصغر حلبی، تهران: ...
  • غزالی، ابوحامد (۱۳۸۴). کیمیای سعادت، تهران: علمی فرهنگی ...
  • فدایی، غلامرضا (۱۳۹۵). جستارهایی در هستی شناسی و معرفت شناسی، ...
  • فدوی، صبا؛ حمزئیان، عظیم؛ خیاطیان، قدرت الله (۱۳۹۸). «مبانی هستی ...
  • فرزانه فرد سعید؛ رمضانی،علی؛ اصغری گوار، نرگس (۱۴۰۰). «بررسی رویکردهای ...
  • فروزانفر، بدیع الزمان (۱۳۷۶). زندگانی مولانا جلال الدین محمد، تهران ...
  • مایر، فریتس (۱۳۸۲). بهاءولد، زندگی و عرفان او، ترجمه مریم ...
  • مطهری، مرتضی (۱۳۸۱). مجموعه آثار، ج۹ (شرح مبسوط منظومه ۱)، ...
  • نجم آبادی، کیوان (۱۳۸۹). هستی و جلال الدین محمد، تهران: ...
  • واعظ، بتول (۱۳۹۴). مطالعه تطبیقی مثنوی، احیاء علوم الدین غزالی، ...
  • همایی، جلال الدین (۱۳۴۲). غزالی نامه، تهران: کتابفروشی فروغی ...
  • همدانی، عین القضات (۱۳۹۳). تمهیدات، تهران: اساطیر. ...
  • The Holy QuranChitik, W. (۲۰۱۵). Science of the Cosmos, Science ...
  • Najmabadi, K. (۲۰۱۰). Hasti & Jalaleddin Mohammad, Tehran: Cheshmeh ...
  • Baharnejad, Z. (۲۰۱۰). Ibn Arabi and unity of being, Tehran: ...
  • Balkhi, Maulana J. M. (۲۰۱۵). Manavi. Edited by Gh. Khorramshahi, ...
  • Davrpanah, A. (۲۰۰۹). “Comparative study of ontology and its educational ...
  • Lewis, F. (۲۰۱۷). Rumi; Past and Present; East and West, ...
  • Emdad, T. (۲۰۱۰). “The ontological oxioms in Ibn Arabi's mysticism”, ...
  • Esfandiar, M. (۲۰۱۶). “The concept of Towhid (monotheism) in Baha ...
  • Fadaei, Gh. (۲۰۱۶). Essays on Ontology and Epistemology, Tehran: AmirkabirFadavi, ...
  • Farzaneh Fard, S., Ramazani, A. and Asghari Guwar, N. (۱۴۰۰). ...
  • Forouzanfar, B. (۱۹۹۷). Life of Mowlana Jalaleddin Mohammad, Tehran: Zavvar ...
  • Gharib Hosseini, Z. and Sarfi, M. (۲۰۱۱). “Ontology in the ...
  • Ghazali, M. (۲۰۱۳), Revival of Religious Sciences, Translated by M. ...
  • Ghazali, M. (۲۰۰۵). Kimiyay e Saadat, Tehran: Elmi Farhangi ...
  • Ghazali, M. (۱۹۸۵). Meshkat Al-Anwar, Translated by S. Ayenehvand, Tehran: ...
  • Ghazali, M. (۲۰۰۳). Tahaft al-Falasefeh, Translated by A. Halabi, Tehran: ...
  • Hamadani, E. (۲۰۱۴). Tamhidat, Tehran: Asatir ...
  • Homayi, J. (۱۹۶۳). Ghazali Nameh, Tehran: Foroughi ...
  • Khayatian, Gh. and Rashidi Nasab, T. (۲۰۱۸). ‘Survey of mystical ...
  • Meyer, F. (۲۰۰۳). Baha'- e Valad; His Life and Mysticism, ...
  • Raeisi, E., Mirbagheri Fard, SA., Mohammadi Fesharaki, M. and Aghahseni, ...
  • Rahimian, S. (۲۰۰۹). Basic Principles of Islamic Theoretical Mysticism, Tehran: ...
  • Waez, Batul (۲۰۱۴). A comparative study of Masnavi, Ehya Uloom ...
  • Zarrinkoob, A. (۲۰۰۰). Search in Sufism, Tehran: Amirkabir ...
  • نمایش کامل مراجع