سفید و سبز، رنگهای نمادین در فرهنگ و هنر بانوان زرتشتی یزد

Publish Year: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 238

This Paper With 24 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_IJART-10-1_004

تاریخ نمایه سازی: 13 اسفند 1401

Abstract:

پایه های زیستی زرتشتیان یزد از گذشته بر کشاورزی استوار بوده و این سبک زندگی بر اعتقادات، فرهنگ و سنن ایشان چنان تاثیرات عمیقی نهاد که منجر به برتری رنگ سفید و سبز در میان بانوان زرتشتی گردید. هدف این پژوهش، پیگیری این دو رنگ در رویدادهای فرهنگی نمادین با عاملیت زنان زرتشتی یزد است. برای برآوردن این مهم، تقویم زرتشتیان و مناسبت های آیینی آن در صدر قرار دارد؛ سپس اساطیر (پیوند امشاسپندان شهریور مذکر و سپندامذ مونث) در ادبیات دینی زرتشتیان (ایزدبانوی ناهید و ایزد مهر) مورد واکاوای قرار خواهند گرفت. اعتقادات، به دو بخش «پیر سبز» و «چمرو» تقسیم می شود. سفره ها که پدیده های فرهنگیند، مشتمل بر خوان نوروز و گواه گیران بوده و سوزن و نخ سفید و سبز عنصر جدایی ناپذیر آنند. «سفره سبزی» هم در آیین شفاخواهی کاربرد دارد. گستردن این سفره ها برای درویشان و ثروتمندان بسته به توانایی و تمکن ایشان امکان پذیر بود. به علاوه، سفید و سبز، نمادی از چشم روشنی و شیرین کامیند که با اهداء قند سفید سبزپوش برای نوزادان هویدا می شوند. ریسندگی که به عنوان وظیفه ی اسطوره ای بانوان در نظر گرفته می شود، چون امر زادن و فرزندپروری برای بانوان اهمیت داشته. پوشیدن مکنای سبز توسط بانوان زرتشتی زیارتگاه «پیر سبز»، نشانه ایست از احترام به دو شاه دخت ساسانی. رنگ سبز در لباس سنتی عروس که وارد دوران مادرانگی می شود، نشانی از تغییر رنگ سفید دوشیزگی به باروریست. سرانجام استعمال واژه ی سبز به عنوان حسن ختام در ضرب المثل های دری بهدینی با مفاهیمی چون شادی و خوشبختی قابل ردیابیست. این پژوهش بر پایه تحقیق توصیفیست و روش گردآوری اطلاعات به صورت میدانی و کتابخانه ای می باشد. ضرب المثل ها با مصاحبه از بانوان زرتشتی جمع آوری شده است.

Authors

آزاده پشوتنی زاده

گروه هنرهای سنتی، پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری

امیلیا نرسیسیانس

دانشیار گروه انسان شناسی دانشگاه تهران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • اوستا/ یشتها (۱۳۴۷). گزارش ابراهیم پورداوود، تهران: طهوری ...
  • قرآن مجید، ترجمه محمدمهدی فولادوند، تهران: دارالقرآن الکریم ...
  • نهج البلاغه (۱۳۸۸). ترجمه فیض الاسلام، جلد ۳، مشهد: آستان قدس ...
  • آبادانی، فرهاد (۱۳۵۷). «تقویم در ایران پیش از اسلام»، بررسی ...
  • ابن منظور، محمد بن مکرم (۱۹۹۷ م). لسان العرب، بیروت: ...
  • اشیدری، جهانگیر (۱۳۷۱). دانشنامه مزدیسنا، چاپ اول، تهران: نشر مرکز ...
  • اقتداری، احمد (۱۳۵۳). دیار شهریاران، تهران: انجمن آثار ملی ...
  • الیاده، میرچا (۱۳۷۵). اسطوره، رویا، راز، ترجمه رویا منجم، چاپ ...
  • امبر، کارول. آره و امبر، ملوین (۱۳۹۶). انسان شناسی، ترجمه وجیه ...
  • اینوسترانتسف، کنستانتین (۱۳۴۸). مطالعاتی درباره ساسانیان، ترجمهکاظم کاظم زاده، تهران: ...
  • ایوزیان، صنم (۱۳۸۸). «پوشاک زرتشتی، یادگار پیروزی رنگ های شاد ...
  • ایوزیان، صنم (۱۳۸۸). «زرتشتی دوزی؛ میراث فراموش شده زرتشتیان»، هفته ...
  • باستانی پاریزی، محمدابراهیم (۱۳۷۴). پیر سبزپوشان، تهران: علم ...
  • بویس، مری (۱۳۸۱). «آناهیتا»، ترجمه زهرا باستی، در مجموعه مقالات ...
  • بیرونی، ابوریحان (۱۳۷۷). آثارالباقیه، ترجمه اکبر داناسرشت، تهران: امیرکبیر ...
  • بیرونی، ابوریحان (۱۳۱۸). التفهیم الاوایل صناعه التنجیم، به تصحیح و ...
  • پشوتنی زاده، آزاده (۱۳۹۸). «پژوهشی در احیای هنر گل و ...
  • تقویم زرتشتیان (۱۳۹۹). انجمن زرتشتیان تهران: چاپخانه راستی ...
  • ثمودی، فرح (۱۳۸۷). ایزدبانوان در ایران باستان و هند، تهران: ...
  • جعفری قنواتی، محمد (۱۳۹۷). درآمدی بر فولکلور ایران، تهران: جامی ...
  • دهخدا، علی اکبر (۱۳۸۵). لغت­نامه دهخدا، تهران: دانشگاه تهران ...
  • ذوالفقاری، حسن (۱۳۹۵). باورهای عامیانه مردم ایران، با همکاری علی ...
  • ذوالفقاری، حسن (۱۳۸۶). «هویت ایرانی و دینی در ضرب المثل ...
  • رمضانخانی، صدیقه (۱۳۸۷). هنر نساجی در شهر یزد، تهران: سبحان ...
  • زاهدی، کیوان، ایمانی، سمیه (۱۳۹۱). «زن در ضرب المثل های ...
  • سرکاراتی، بهمن (۱۳۷۸). سایه های شکارشده، تهران: نشر قطره ...
  • سروشیان، جمشید سروش (۱۳۳۵). فرهنگ بهدینان، به کوشش منوچهر ستوده، تهران: ...
  • شهمردان، رشید (۱۳۳۶). پرستشگاه زرتشتیان، بمبئی: بی نا ...
  • طبرسی، فضل بن حسن (۱۳۷۲). مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ...
  • طبری، محمد بن جریر (۱۳۶۷). تفسیری طبری، ترجمه حبیب یغمایی، ...
  • فرنبغ دادگی (۱۳۶۹). بندهش، گزارنده: مهرداد بهار، تهران: انتشارات توس ...
  • فره وشی، بهرام (۱۳۷۴). ایرانویچ، تهران: موسسه انتشارات و چاپ ...
  • فرهی، سینا و ماندگاریان، سپنتا (۱۳۸۸). آرمین نامه: بخش بررسی ...
  • فلاح، سیمین (۱۳۸۲). «تقویم ادیان: زرتشتیان»، نشریه اخبار ادیان، شماره ...
  • فکوهی، ناصر (۱۳۸۵). پاره های انسان شناسی: مجموعه مقاله های ...
  • کاظم زاده، پروین (۱۳۹۲). «تحلیلی بر دلایل شکل گیری اعتقاد ...
  • کمبل، جوزف (۱۳۷۷). قدرت اسطوره، ترجمه عباس مخبر، تهران: مرکز ...
  • کولمن، سیمون و واتسون، هلن (۱۳۷۲). درآمدی به انسان شناسی، ...
  • کولیور رایس، کلارا (۱۳۶۶). زنان ایرانی و راه و رسم ...
  • گشتاسب، فرزانه (۱۳۹۳). «گزارشی در مورد میراث فرهنگی زرتشتیان ایران»، ...
  • متین، پیمان (۱۳۸۳). از ایران چه می دانیم ۴۳: پوشاک ...
  • مزداپور، کتایون (۱۳۷۴). واژه نامه گویش بهدینان یزد، جلد اول، ...
  • مزداپور، کتایون و شیرین، (۱۳۹۶). بازآرایی گل و نقش، تهران: ...
  • مسکوب، شاهرخ (۱۳۵۷). سوگ سیاوش [رساله ای در مرگ و ...
  • ملاابراهیمی، عزت، بهرامیان، مسعود و زارع درنیایی، عیسی (۱۳۸۹). «حجاب ...
  • میرفخرایی، مهشید (۱۳۶۶). آفرینش در ادیان، تهران: چاپخانه رامین/موسسه مطالعات ...
  • نمیرانیان، کتایون (۱۳۸۷). زرتشتیان ایران پس از اسلام تا امروز، ...
  • نیکنام، کوروش (۱۳۸۱). از نوروز تا نوروز: آیین ها و ...
  • یاحقی، محمدجعفر (۱۳۸۶). فرهنگ اساطیر و داستان واره ها، تهران: ...
  • مصاحبهروانشاد خانم مهناز فلاحتی ...
  • خانم مروارید فلفلی ...
  • نمایش کامل مراجع