مبانی معرفت شناختی خیال در عرفان ابن عربی

Publish Year: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 171

This Paper With 24 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_AADAB-7-16_001

تاریخ نمایه سازی: 17 فروردین 1402

Abstract:

خیال در اندیشه ابن عربی در افقی فراتر از افق عقل نشسته است، هم خیال متصل به عنوان ابزار معرفتی مهم می تواند به حقایقی وقوف یابد که عقل از دست یابی به آنها ناتوان است، و هم خیال منفصل حوزه وسیعتری از عالم را به خود اختصاص داده وتمام ماسوی الله را در بر می گیرد. ادراک خیالی  همراه ترین معرفت با کل هستی است، در شناخت خداوند بدون خیال نمی توان از وجوه تشبیهی کلام او آگاهی یافت. انسان باید هر دو چشم خود را به سوی حقیقت بگشاید که یکی عقل ودیگری خیال است، و در شناخت کل عالم خیال موثرترین ابزار ادراکی است، چون خیال مذبذب بین وجود و عدم است، با جهانی که خود عین خیال است، می تواند همراهی نماید و به درک عمیق آن نائل شود. عقل از اصول ایستا و ثابتی برخوردار است و تنها قادر به درک جنبه تنزیهی خداوند است، در حالی که خیال همانند خود عالم، دائما در تحول و گشودگی است، معرفت خیالی همانند خود جهان و زندگی گشوده وسیال است و هیچگاه به دیدگاه ونظر منتهی نمی شود. خیال ابن عربی در فلسفه اسلامی تا حد قابل توجهی مغفول مانده، که احیاء مجدد آن، تحولات عمیقی را به وجود خواهد آورد.

Authors

فاطمه مرتجی

دانشجوی دکتری فلسفه وکلام اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی

مهدی نجفی افرا

استاد گروه فلسفه دانشگاه ازاد اسلامی واحد تهران مرکزی

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • آشتیانی، جلال الدین.(۱۳۷۰).شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکم، تهران: امیر ...
  • ابن عربی.(۱۳۷۰).نقش الفصوص، محقق جلال الدین آشتیانی، تهران: سازمان چاپ ...
  • ابن عربی.(۱۴۲۰ق).ذخائر الاعلاق شرح ترجمان الاشواق، بیروت: دار الکتب العلمیه۷-پاینده، ...
  • جهانگیری، محسن.(۱۳۷۵).محیی الدین ابن عربی چهره برجسته عرفان اسلامی، تهران: ...
  • حسن زاده املی،حسن.(۱۳۷۸).ممد الهمم در شرح فصوص الحکم،تهران: انتشارات وزارت ...
  • کربن،هانری.(۱۳۹۰).خیال خلاق.مترجم انشاءالله رحمتی تهران: صوفی ...
  • کلینی، محمد بن یعقوب.(۱۴۲۹).کافی.قم: دار الحدیث۲۰- نصر، سید حسین.(۱۳۹۲).انسان سنتی ...
  • نمایش کامل مراجع