احکام ولد الزنا فی الفقه الاسلامی

ان الحمد لله نحمده ونستعینه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسیئات اعمالنا، من یهده الله فلا مضل له، ومن یضلل فلا هادی له،واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له، واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلی الله علیه وسلم تسلیما کثیرا.. اما بعدالاولاد هم الثمره المرجوه من الزواج ، والانجاب هو المقصد الاهم من مقاصد النکاح وذلک لانهم یمثلون بذور الحیاه الانسانیه فی المستقبلوالجیل الجدید الذی یرث الحیاه ویحفظ استمرارها عبر الزمن لذلک کان لا بد من الاعتناء بهم عنایه خاصه حتی یشبوا قادرین علی الاحتفاظبامانه الاستخلاف الانسانی فی الارض وتسلیمها الی الجیل الذی یاتی بعدهم ولا یتم ذلک الا بایجاد الضمانات الکافیه لصحتهم النفسیهوالجسمیه والعقلیه والروحیه . من اجل ذلک اعتنی الاسلام بشان الاولاد وجعل لهم علی الاسره اما وابا حقوقا یجب علیهما القیام بها کماینبغی...الاسلام هو دین العدل والرحمه والمساواه ، ولم یکن الله لیظلم احدا ، او یواخذه بما لم تقترف یداه ، قال تعالی : ﴿ولا تکسب کل نفس الا علیهاولا تزر وازره وزر اخری﴾]الانعام: ۱۶۴].وولد الزنا انما جنی والداه بجنایتهما الشنیعه ، وهو لم یخلق بعد فکیف یسال عما جنیاه ؟ ، بل هو محل عنایه الشارع الحکیم حتی قبل ان یولد،فان النبی- صلی الله علیه وسلم- رد الغامدیه حتی تضع ما فی بطنها ثم ردها لترضعه حتی تفطمه ، ثم امر بالصبی فدفع الی رجل من المسلمین وکان مما شجعنی علی اختیار هذا العنوان- احکام ولد الزنا- ما رایت له من حاجه عملیه فی تبیین الاحکام الخاصه لتلک الفئه من الناس التی وان کانت قلیله فی مجتمعنا بحمد الله ؛ الا انها موجوده وهی فی بعض المجتمعات الاخری اکبر واکثر .توج ذلک ما عرفته من عدم وجود کتاب فی ذلک الموضوع- حسب ما استقصیت من المکتبات العامه وما سالت من المتخصصین- بل ولم اجد مبحثا مفردا لاحکامه فی احد الکتب.لقد کان الهدف من هذا البحث الوقوف علی الحقوق التی تتعلق بولد الزنا ولکن هذه الحقوق کثیره واناکتبت بعض منها.