استعاره «ظرف متسع» مبنایی برای نظریه پردازی در باب یادگیری

Publish Year: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 41

متن کامل این Paper منتشر نشده است و فقط به صورت چکیده یا چکیده مبسوط در پایگاه موجود می باشد.
توضیح: معمولا کلیه مقالاتی که کمتر از ۵ صفحه باشند در پایگاه سیویلیکا اصل Paper (فول تکست) محسوب نمی شوند و فقط کاربران عضو بدون کسر اعتبار می توانند فایل آنها را دریافت نمایند.

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_FRH-9-1_004

تاریخ نمایه سازی: 9 مهر 1402

Abstract:

نظریه های یادگیری را می توان به دو بخش کلی فلسفی و روان شناختی تقسیم کرد. با وجود نظریه های روان شناختی متعدد درباره یادگیری، معدود کسانی مانند کریستوفر وینچ و پیتر جارویس از بعد فلسفی نیز به بحث یادگیری پرداخته اند. نظریه پردازی در باب یادگیری نیز همچون سایر مباحث علوم انسانی، مبتنی بر دیدگاه نظریه پرداز در باب ماهیت انسان است. با استفاده از بیانی نورانی از امیرمومنان (ع) که حاکی از تجرد نفس است، ما اصطلاح استعاره ظرف متسع را جعل کردیم و معتقدیم براساس آن می توان مبنایی برای نظریه ای درباره یادگیری ابداع کرد. مطابق استعاره مذکور، دیدگاه های مکانیکی مانند رفتارگرایی و پردازش اطلاعات درباره یادگیری - که علم و معرفت را تنها به اطلاعات و یادگیری را به انتقال اطلاعات تنزل می دهند- نقد می شوند. هدف از تالیف این مقاله توصیفی-تحلیلی ارائه مبنایی برای نظریه پردازی در باب یادگیری براساس دیدگاه اسلامی است که بر بنیاد آن می توان نظریه های روان شناختی موجود را که مبتنی بر فلسفه های خاص غربی است به چالش کشید. ما بر مبنای استعاره ظرف متسع نظریه های یادگیری را از سه منظر جهان بینی، تجرد نفس و علم گرایی نقد کرده ایم. استعاره مذکور دلالت هایی برای یادگیری، هدف تعلیم و تربیت و برنامه درسی دارد که در پایان مقاله به آن ها اشاره شده است.

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • قرآن کریم ...
  • نهج البلاغه ...
  • ابن سینا. ۱۳۸۶. الاشارات و التنبیهات (النمط السابع). ترجمه و ...
  • استرنبرگ، رابرت. ۱۳۸۷. روان شناسی شناختی؛ ترجمه دکترسید کمال خرازی ...
  • البحرانی، کمال الدین میثم بن علی بن میثم. ۱۴۲۰ ق. ...
  • پستمن، نیل.۱۳۸۵. تکنوپولی (تسلیم فرهنگ به تکنولوژی). ترجمه صادق طباطبایی. ...
  • تمیمی آمدی، عبدالواحد.۱۴۱۰ غرر الحکم و درر الکلم. تحقیق: سید ...
  • جرجانی، عبدالقاهر. ۱۳۷۴. اسرار البلاغه. ترجمه جلیل تجلیل. تهران: دانشگاه ...
  • حافظ نیا، محمدرضا. ۱۳۹۲ مقدمه ای بر روش تحقیق در ...
  • حسننیا، سمیه؛ شمشیری، بابک. ۱۳۹۸. «بررسی تطبیقی فرایندهای یادگیری مشاهده ...
  • حسینی، افضل السادات؛ الیاسی، تحسیم؛ عبدالکریمی، بیژن؛ سجادی، سید مهدی؛ ...
  • دکارت، رنه. ۱۳۸۱. تاملات در فلسفه اولی. ترجمه احمد احمدی. ...
  • زنگویی، اسدالله؛ شعبانی ورکی، بختیار؛ فتوحی، محمود؛ مسعودی، جهانگیر. ۱۳۸۹. ...
  • سیف، علی اکبر. ۱۳۸۰. «نظریه سازندگی یادگیری و کاربردهای آموزشی ...
  • شارعپور، محمود. ۱۳۸۷. جامعهشناسی آموزش و پرورش. تهران: سمت ...
  • شعبانی، حسن. ۱۳۹۱ روش تدریس پیشرفته. تهران: سمت ...
  • شمیسا، سیروس. ۱۳۷۹ بیان و معانی، تهران: فردوس ...
  • شولتز، دوان پی؛ سیدنی، آلن. ۱۳۸۷. تاریخ روانشناسی نوین. ترجمه ...
  • صرفی، محمدرضا؛ ورناجی مژگان. ۱۳۹۲. «فرایند یادگیری با تکیه بر ...
  • طباطبایی، سید محمدحسین. ۱۳۷۸. المیزان فی تفسیر القرآن. جلد ۱ ...
  • _________________. ۱۴۲۲. نهایه الحکمه. تصحیح و تعلیق شیخ عباس علی ...
  • فولکیه، پل. ۱۳۷۷ فلسفه عمومی یا مابعدالطبیعه. ترجمه یحیی مهدوی. ...
  • قصوری درگاهی، رخساره؛ جاویدی کلاته جعفرآبادی، طاهره؛ شعبانی ورکی، بختیار؛ ...
  • کاپلستون، فریدریک چارلز. ۱۳۹۳. تاریخ فلسفه. ج ۱. ترجمه سید ...
  • کاردان، علی محمد. ۱۳۸۷. سیر آرای تربیتی در غرب. تهران: ...
  • کدیور، پروین. ۱۳۸۶. روان شناسی یادگیری. تهران: سمت ...
  • کرمی، حسین. ۱۳۸۵ انسان شناخت، تطبیقی در آرای صدرا و ...
  • گوتک، جرالد. ال. ۱۳۸۸. مکاتب فلسفی و آرای تربیتی. ترجمه ...
  • لاک، جان. ۱۳۸۱. جستاری در فهم بشر. تلخیص پیستون پرینگال. ...
  • لاندین، رابرت ویلیام. ۱۳۸۲. نظریه ها و نظام های روان ...
  • لطف‎آبادی حسین. ۱۳۹۱. روان شناسی تربیتی. تهران: سمت ...
  • مجلسی، محمدباقر. ۱۴۰۳. بحار الانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار. ...
  • محمدی چابکی، رضا؛ وجدانی، فاطمه؛ بیطرفان، فاطمه سادات. ۱۳۹۹ «استعاره ...
  • محمدی، محمود؛ حسینی، افضل السادات؛ برخورداری، رمضان. ۱۳۹۷. «کاربرد نظریه ...
  • المعتزلی، ابن ابی الحدید. ۱۴۱۵ ق. شرح نهج البلاغه. تقدیم ...
  • مکارم شیرازی، ناصر. ۱۳۷۴. تفسیر نمونه. جلد ۲۶. تهران: دار ...
  • _______________. ۱۳۸۶. پیام امام امیرالمومنین (ع). تهران: دار الکتب الاسلامیه ...
  • میلر، جی. پی. ۱۳۸۷. نظریه های برنامه درسی. ترجمه محمود ...
  • هاشمی، احمد. ۱۳۸۸. جواهر البلاغه. جلد ۲. ترجمه و شرح: ...
  • هرگنهان، بی آر. ۱۳۹۵ تاریخ روان شناسی. ترجمه یحیی سید ...
  • Ahmady, S; Yaghmaei, M; Arab, M. and Monajemi, A. ۲۰۱۶ ...
  • Audi, R., ۲۰۰۳ Epistemology (A Contemporary Introduction to the Theory ...
  • Bunnin, N. and Yu, J. ۲۰۰۴. The Blackwell dictionary of ...
  • Hacker, P. M. S. ۲۰۱۲. “The Sad and Sorry History ...
  • Heersmink, R. ۲۰۱۷ “A Virtue Epistemology of the Internet: Search ...
  • Heil, J. ۱۹۹۹. Philosophy of Mind. London and New yourk: ...
  • Hergenhahn, B. R, and Olson, M. H. ۱۹۹۷. An introduction ...
  • Jarvis, P. ۲۰۰۵. “Towards a philosophy of human learning: an ...
  • Lakoff, G. and Johnson, M. ۲۰۰۳. Metaphors we live by. ...
  • Lakoff, G. ۱۹۸۷. Women, Fire, and Dangerous Things. Chicago and ...
  • Ornstein, A. C., & Hunkins, F. P. ۲۰۱۸. Curriculum: Foundations, ...
  • Schunk, D. H. ۲۰۱۲. Learning theories: An educational perspective. Upper ...
  • Sheppard, S. ۲۰۰۱. “Does Mind Matter? Education and Conceptions of ...
  • نمایش کامل مراجع