تناظر عوالم وجودی در اندیشه شیخ علاء الدوله سمنانی

Publish Year: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 65

This Paper With 29 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JLL-26-53_004

تاریخ نمایه سازی: 10 آبان 1402

Abstract:

اندیشه جهان وارگی انسان و اندام وارگی جهان، در واقع نمود اندیشه تناظر بین عالم صغیر و کبیر است که سبب شناخت  جامع انسان به عنوان عالم صغیر الجثه و کبیر بالمعنی و جایگاه آن در نظام خلقت خواهد شد. این مقاله با روش پژوهش توصیفی-  تحلیلی و  بر اساس مطالعات کتابخانه ای، به واکاوی و بررسی ایده تناظر در آثار شیخ علاء الدوله سمنانی پرداخته و هدف، کاربرد و کارکرد استفاده از تناظر را در آموزه های عرفانی وی نشان داده است. شیخ علاء الدوله سمنانی، متنازع آرای وحدت وجودی ابن عربی با تاکید بر دوگانگی و ارتباط بین عالم صغیر و عالم کبیر، سعی در تبیین اندیشه تناظر عوالم دارد. ملزومات درک ایده تناظر در اندیشه وی، شناخت جایگاه انسان، جهان،کیهان و همچنین دل به عنوان حلقه واسط این تناظر است که همه این موضوعات ذیل اندیشه اصلی عرفانی وی یعنی لطایف سبعه قرار می گیرد. مبنای اصلی نظریه لطایف سبعه سمنانی بر این اصل استوار است که تمامی این لطایف از تاثیرپذیری  فیوضات افلاک و  عناصر، حاصل و از سوی دیگر بین لطایف سبعه، فیوضات افلاک، عناصر، انواع انوار، انواع انسان و پیامبران وجودی  تناظر برقرار است. کارکرد تناظر از منظر سمنانی در شناخت انسان، جهان و حق و همچنین تربیت خانقاهی ،شطرنج وجودی انسان، انواع لطایف، انوار و پیامبران وجودی نمود دارد.

Authors

قدرت الله خیاطیان

استاد گروه ادیان و عرفان دانشگاه سمنان

قاسم روفی

عرفان، علوم انسانی، سمنان، سمنان، ایران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • الف)منابع فارسیقرآن­کریم ...
  • ابن عربی، محیی الدین. (۱۳۸۶). فصوص الحکم.ترجمه و شرح صمد ...
  • آملی، حیدر بن علی. (۱۳۵۳ق).المقدمات من کتاب نص النصوص فی ...
  • اشرف چناری ، علی و علی اکبری چناری. (۱۳۹۸). «بررسی ...
  • بشیرپور، حبیب و شهرام پازکی. (۱۳۹۹). «ارکان اندیشه عرفانی ایمانوئل ...
  • چیتیک، ویلیام. (۱۳۹۰).عوالم خیال ابن عربی و مسئله اختلاف ادیان. ...
  • حرانی، ابومحمد. (۱۳۸۷). تحف العقول عن آل الرسول. ارمغان حکمت ...
  • دهخدا، علی اکبر. (۱۳۴۳). لغت نامه دهخدا. ج۱۱ ، تهران:انتشارات ...
  • رازی، نجم الدین. (۱۳۷۸). مرصاد العباد من المبداء الی المعاد. ...
  • سمنانی، علاء الدوله. (۱۳۶۲).العروه لاهل الخلوه و الجلوه. به اهتمام ...
  • سمنانی، علاء الدوله. (۱۳۶۴). دیوان کامل اشعار فارسی و عربی.تصحیح ...
  • سمنانی ، علاء الدوله. (۱۳۶۶). چهل مجلس. تحریر امیراقبال سیستانی، ...
  • سمنانی ، علاء الدوله. (۱۳۶۹).مصنفات فارسی. به اهتمام نجیب مایل ...
  • شووان، فریتیوف. (۱۳۸۱). گوهر و صدف عرفان اسلامی. ترجمه مینو ...
  • طاووسی، محمود و همکاران. (۱۳۹۶). «تفسیر اشعار عطار بر اساس ...
  • قدرت اللهی، احسان و مهدی فرحناکی. (۱۳۹۰). «تناظر عالم صغیر ...
  • لاهیجی، محمد بن یحیی. (۱۳۹۱). شرح گلشن راز. تصحیح و ...
  • معین، محمد. (۱۳۶۴). فرهنگ فارسی معین. جلد ۱، تهران: انتشارات ...
  • نائیجی، محمدحسین. (۱۳۸۶). ترجمه و شرح قواعد التوحید. جلد ۲، ...
  • ب)منابع عربیابن عربی، محیی الدین. (۱۳۶۶). التدبیرات الهیه فی اصلاح ...
  • سمنانی، علاء الدوله. (۲۰۰۹م). عین الحیاه و هو تتمه التاویلات ...
  • نمایش کامل مراجع