السی د محمد بن علی بن حیدر المکی العاملی ومنهجه فی کتابه الفوائد الجلیه فیاعراب ابیات القصیده الخزرجیه

لا شک ان قوام ای لغه انما یکون بقدرتها علی تحقیق التواصل بین ابنائها، وکلما کانت مفردات هذهاللغه واضحه لدیهم، وقواعدها واسالیبها فی دائره الامکان والتمثل، کانت اوفر حظ افی الانتشار من غیرهامن اللغات. واللغه العربیه هی لغه القرآن الکریم اختارها سبحانه لتکون خیر مهاد لاحتضان معانی کلام اللجل وعز؛ وما ذاک الا لاستعدادها وقد رتها فی الکشف علی المعنی وایصاله لدی المتلقی باسالیب بلیغهوانماط بدیعه وقواعد رائقه. وبالرغم من توسع علوم العربیه وتن وعها الا انها جمیع ا توجهت اهتمامها نحو المعنی،فهو الغایه الاسمی والهدف المنشود لکل متکلم، واذا کان علم البلاغه قد توجه بالکشف عن وجوه الاعجازفی القرآن الکریم، فلقد سبق ذلک علم النحو بمهمته الرصینه فی صون اللسان العربی من اللحن؛ ولاسیما بعدتخالط الالسنه نتیجه عصر الفتوحات ودخول الموالی فی الاسلام، فان بی علماء العربیه وقع دوا القواعد لذلک،فکان لعلم النحو الید الطولی فی ذلک بان یحتضنها ویبثها بین مریدیها. والاعراب فی اللغه هو الکشفوالبیان، لذلک سمی تحدید الموقع الاعرابی للکلمات فی اثناء الترکیب اعرابا؛ لانه یتوخی الدقه العلمیه فی ذلکعب مجموعه من القواعد النحو التی تعارف علیها علماء النحو وتشکل بمجموعها متظافره وحده موضوع یهتستهدف ایصال المعنی المطلوب الی المتلقی صحی حا لا لبس فیه ولا اشکال. ومن هولاء العلماء الذین ساروافی هذا الاتجاه – اتجاه تحدید المعنی- السید محمد بن حیدر المکی العاملی فی کتابه الموسوم (الفوائد الجلیه فیاعراب ابیات القصیده الخزرجیه)؛ بعد ان اخذ علی عاتقه اعراب القصیده الرامزه فی علم العروض، وهوبذلک یقدم خدمه علمیه طال البحث عنها بعد ان تعرض اکثر من ثلاثین بح ث ا لهذه القصیده، والجده فیا کتشاف معانیها ما تزال قائمه، من هنا وجد البحث من الاهمیه بمکان ان یکون المنهج الاعرابی للمولفعلی طاوله البحث وص فا وتحلی لا؛ بعد ان لمس فیه الجده فی منهجه المتبع واسلوبه فی اعراب کلماته دون مللولیکون حاف زا علمیا لطلاب العربیه ان یقفوا علی جواهر لغتنا العربیه.

Keywords:

علم البلاغه , الفوائد الجلیه فی اعراب ابیات القصیده الخزرجیه , محمد بن علیبن حیدر المکی العاملی .