مواجهه التیارات السیاسیه الیهودیه مع الحوکمه النبویه فی القرآن

لقد شغل بنو اسرائیل حیزا کبیرا من تاریخ الانبیاء وتطرقت الیه الکثیر من آیات القرآن.  فهذا القوم حسب القراءه القرآنیه التی خصصت کما هائلا من الآیات له، ومعظم الانبیاء والرسل کانوا من بنی اسرائیل، یعد تیارا فکریا ودینیا اساسیا یجب تناوله باعتباره القوم الاکثر حضورا فی تاریخ الانبیاء. فالخصائص العرقیه، والعقائدیه، والنفسیه الاستعلائیه، والنظره المتکبره، ونقض العهد، والتحجج والتذرع، والحساده المقیته، والحقد الدفین، والعداء المستمیت، وحب الدنیا، والغدر والخیانه، الی جانب النزعه العارمه الی السلطه والسعی للاستیلاء علی رقاب الناس، والدور السیاسی والاجتماعی الذی لعبه هذا القوم فی حقبه حضور ثلاثه من انبیاء اولوالعزم× وهم النبی موسی×، والنبی عیسی×، والبنی محمد|، کلها امور جلعت الیهود یلعبون دورا حاسما فی التاریخ، کما جعلتهم محط اهتمام المورخین. ان معرفه التیارات السیاسیه الیهودیه بوصفها منهجیه تحلیلیه وظاهراتیه من منظور قصص الوحی، اوصلت هذا البحث الی نتائج جدیده. وعلی الرغم من قله التطرق الی هذا الموضوع وعدم وجود خلفیات بحثیه تفتح الطریق امام الباحث، جعلته یساوره القلق من الخوض فی هذا المجال الوعر علمیا، بید ان التحلیلات التاریخیه والتفاسیر القرآنیه شکلت خلفیه علمیه رصینه فی التطرق الی الموضوع وتناوله من زوایا مختلفه. ان اعاده قراءه التیارات السیاسیه الیهودیه علی اربعه مستویات وتاطیر الموضوع فی اربعه اطر معرفیه وهی «نمط سلوک المسلمین فی مکه»، و«المواطنه» فی المجتمع الاسلامی فی السنه الاولی فی المدینه ولعب دور «المعارضه» فی الحکومه الاسلامیه فی الظروف المتازمه والتحدیات الطاحنه التی عصفت بالمدینه، وفی النهایه، اقتحام ساحات المواجهه العصیبه وبلوره مفهوم «المحارب» فی الحکومه الاسلامیه، کانت من ابرز النتائج الجدیده التی توصلت الیها الدراسه ولم یسبق احد التوصل الیها قبلنا.

Keywords:

القرآن , بنو اسرائیل , التیارات السیاسیه , الیهود