پاگشایی مواجهه با مرگ در داستان «فال خون»

Publish Year: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 107

This Paper With 46 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_LCQFN-16-62_003

تاریخ نمایه سازی: 8 آذر 1402

Abstract:

اسطورهها و آیینها از عناصر بنیادین زیست و فرهنگ بشریاند که آرزوها و هراسهای آدمی را بازتاب میدهند. مواجهه با مرگ و مرگآگاهی یکی از بنیادیترین درونمایههای اسطورهای و آیینهای آن است. از برجستهترین قالبهایی که میتواند محملی برای درونمایههای اسطورهای و آیینی ازجمله مرگآگاهی قرار گیرد، روایتهای داستانی معاصر است. نوشتار حاضر براساس رویکرد اسطورهشناسی، با روشی توصیفی تفسیری و با هدف آشکارگی تاثیر درونمایه مواجهه با مرگ و رسیدن به مرگآگاهی، که از خلال آیین پاگشایی شکل میگیرد، به بررسی ساختار و ژرفساخت داستان «فال خون» نوشته داوود غفارزادگان میپردازد. داستان «فال خون»، برای برجسته کردن درونمایه مرگآگاهی، آشکارا براساس ساختار پاگشایی: جدایی، رازآموزی و رازآموختگی شکل میگیرد. شخصیت اصلی داستان که سربازی نوآموز است، در ماموریت خود با پدیدار و رویدادهای گوناگونی در رسیدن به مقصد خویش روبهرو میشود. این رخدادها زمینهای را فراهم میکنند تا سرباز نوآموز دشوارترین و نهاییترین آزمون خویش را پشت سر بگذارد. دشوارترین آزمون شخصیت اصلی داستان «فال خون»، رسیدن به مرگآگاهی و پذیرفتن مرگ به سان جزئی از هستی خویش است. این درونمایه که از دغدغههای نخستین و همیشگی بشر بوده است، در داستان «فال خون» در کنار عناصر اسطورهای همچون کوه، درخت، عدد، گاو، نام و کلبه مینشیند تا به روایت داستانی مدرن، رنگ اسطورهای و آیینی کهن ببخشد. بدینترتیب، هنر، ادبیات و اندیشههای مدرن امروزی نهتنها از سویههای اسطورهای و آیینی کهن نمیتوانند جدا شوند، بلکه این سویهها با درآمیختن با تاملات همیشگی آدمی، ازجمله مرگآگاهی، زمینه غنا و پرتوشگی روایتهای داستانی امروزین را مهیا می سازند.

Authors

هادی دهقانی یزدلی

Assistant Professor, Department of Persian Language and Literature, Farhangian University, Tehran. Iran

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • Agha Sharif, A. (۲۰۰۴). Asrār va Romuz-e A’dād va Horuf. ...
  • Campbell, J. (۲۰۱۰). Ghodrat-e Osture. Translated by Abbas Mokhber. ۶th ...
  • Hamilton, Ch. (۲۰۲۲). Miyānsāli. Translated by Maysam Mohammad Amini. Tehran: ...
  • Hashemzadeh, A., Farzi, H., & Dehghan, A. (۲۰۱۹). “Tahlil-e Zharfsākht-e ...
  • Le Breton, D. (۲۰۲۲). Darāmadi bar Ensānshenāsi-ye Dard va Ranj ...
  • Whitehead, A. N. (۲۰۱۵). Tahavol-e Din. Translated by Amir Rezaei. ...
  • اپلی، ارنست (۱۳۹۵). رویا و تعبیر رویا. ترجمه دل آرا ...
  • اتونی، بهروز (۱۳۹۰). «پاگشایی قهرمان در حماسه های اسطوره ای». ...
  • اروین، ویلیام (۱۴۰۰). راهنمای عملی رواقی زیستن. ترجمه شادی نیک ...
  • اشو (۱۳۸۰). خلاقیت؛ آزادسازی نیروهای درون. ترجمه مرجان فرجی. تهران: ...
  • پری زاده، نسیم، فرضی، حمیدرضا و امانی آستمال، رستم (۱۳۹۹). ...
  • چندلر، دانیل (۱۳۸۷). مبانی نشانه شناسی. ترجمه مهدی پارسا. تهران: ...
  • ریچاردز، بری (۱۳۹۱). روانکاوی فرهنگ عامه؛ نظم و ترتیب نشاط. ...
  • زینر رابرت، چارلز (۱۳۸۹). دانشنامه فشرده ادیان. ترجمه نزهت صفای ...
  • سرکاراتی، بهمن (۱۳۵۰). «جابه جایی اساطیر شاهنامه». در سخنرانی های ...
  • غفارزادگان، داوود (۱۳۸۴). «فال خون». در بیست و یک داستان. ...
  • الفت فصیح، سمیه، احمدی دارانی، علی اکبر و مالمیر، تیمور ...
  • فریزر، جیمز جورج (۱۳۸۸). شاخه زرین؛ پژوهشی در جادو و ...
  • کارف، آن (۱۴۰۰). چگونه پیر شدن را بپذیریم. ترجمه مهرناز ...
  • کاستاندا، کارلوس (۱۳۶۴). حقیقتی دیگر؛ باز هم گفت و شنودی ...
  • کمالی نهاد، علی اکبر و روستایی، میثم (۱۴۰۱). «تحلیل اسطوره ...
  • کمبل، جوزف (۱۳۸۹). قدرت اسطوره. ترجمه عباس مخبر. تهران: نشر ...
  • کمبل، جوزف (۱۳۸۳). اساطیر مشرق زمین. ترجمه علی اصغر بهرامی. ...
  • لوبروتون، داوید (۱۴۰۱). درآمدی بر انسان شناسی درد و رنج ...
  • مجتهد شبستری، محمد (۱۳۸۹). خدا راز جهان. درس گفتار شماره ...
  • معین، مرتضی بابک (۱۳۹۶). ابعاد گمشده معنا در نشانه شناسی ...
  • مورتی، کریشنا (۱۳۹۴). سکون و حرکت. ترجمه محمدجعفر مصفا. تهران: ...
  • مورنو، آنتونیو (۱۳۸۸). یونگ. خدایان و انسان مدرن. ترجمه داریوش ...
  • موسی پور، ابراهیم (۱۳۸۹). مقدمه ای بر پژوهش دین عامیانه؛ ...
  • می، رولد، انجل، ارنست، ف. و النبرگر، هانری (۱۴۰۱). هستی. ...
  • نورآقایی، آرش (۱۳۸۷). عدد، نماد، اسطوره. تهران: افکار ...
  • وایتهد، آلفرد نورث (۱۳۹۵). تحول دین. ترجمه امیر رضایی. تهران: ...
  • هاشم زاده، علی، فرضی، حمیدرضا و دهقان، علی (۱۳۹۹). «تحلیل ...
  • هاکسلی، آلدوکس و همکاران (۱۳۸۸). درآمدی بر انسان شناسی هنر ...
  • همیلتن، کریستوفر (۱۴۰۲). میان سالی. ترجمه میثم محمدامینی. تهران: نشر ...
  • الیاده، میرچا (۱۳۸۱). اسطوره، رویا، راز. ترجمه رویا منجم. تهران: ...
  • الیاده، میرچا (۱۳۹۲). آیین ها و نمادهای تشرف. ترجمه مانی ...
  • الیاده، میرچا (۱۳۹۲). آیین ها و نمادهای تشرف. ترجمه مانی ...
  • یالوم، اروین د. (۱۳۹۶). روان درمانی اگزیستانسیال. ترجمه سپیده حبیب. ...
  • یونگ، کارل گستاو (۱۳۸۸). تحلیل رویا؛ گفتارهایی در تعبیر و ...
  • یونگ، کارل گستاو (۱۳۹۲). روح و زندگی. ترجمه لطیف صدقیانی. ...
  • یونگ، کارل گستاو (۱۳۸۷). انسان و سمبول هایش. ترجمه محمود ...
  • نمایش کامل مراجع