مرکزیه الانسان فی القرآن الکریم.. معالم الانسیه فی النص الدینی الاسلامی

ان فشل "حضاره الانسان الاله" فی استیعاب الانسان فی ابعاده الخلقیه التکوینیه، والخلقیه، وتحقیق الاطمئنان الاجتماعی والنفسی له، جعل الانسان المعاصر فی بحث مستمر عن جواب لمشکلاته وتحدیات الحیاه. یوازیه بالمقابل ما یشهده الواقع المعاصر من "عوده للدین والقدسی" فی الفضاء العام، تاکیدا علی نزعه الانسان الدینیه، وتعطشه المستمر للجانب الروحانی. وتعد الادیان السماویه مرشحه اکثر من غیرها فی تقدیم هذا الجواب، ولا سیما الدین الاسلامی؛ بوصفه اتم الادیان واکملها، حیث یقدم القرآن العظیم الانسان علی انه مخلوق مرکب من بعدین اثنین؛ هما: "الروح" و"الجسد"، جامعا بین العقل والحکمه، وبین الشهوه والطبیعه الحیوانیه، ومتجاوزا الحدود التی رسمها الانسان لنفسه، بفعل تاثیر الحضاره المادیه المعاصره. وتشکل «الروح» التی نفخها الله فی آدم (ع) تحولا جوهریا فی مسیره الانسانیه، فهی التی انتقلت بالانسان الی مقام التشریف، والتکریم الالهی، فنفخه الروح کانت الاضافه النوعیه التی انتقلت بالانسان الی استحقاق السجود الملائکی، وقوتها؛ لانها من الله تعالی، بما یعنیه ذلک من انتمائها الی المقام العلوی؛ ای الانتساب الی عالم الغیب المرتبط بالله سبحانه. هذا ویسعی القرآن الکریم من خلال مشروع اعمار الارض عبر التسخیر الی بلوغ مقاصد وغایات اصلاح الکون وعمارته؛ تحقیقا لمهمه الاستخلاف فی الارض وعبودیه الانسان لله سبحانه. وتتحقق الغایه الاجتماعیه للتسخیر من خلال الالتزام بالقوانین الکونیه، بحیث یقتنع الانسان بان مخالفتها خروج عن قوانین الله. ولکی یتحقق التسخیر زود الله تعالی الانسان بادوات یستطیع من خلالها القیام بوظیفه التسخیر؛ وهی: الوحی، والتکلیف، والعقل، والسمع، والبصر، والفواد.

Keywords:

الانسان , حضاره الانسان الاله , النزعه الانسیه , الحضاره المادیه , الرویه القرآنیه للانسان , الروح , الجسد , النفس , الاستخلاف , التشریف , التکریم , الامانه , التسخیر , اعمار الارض , الوحی , التکلیف , العقل , السمع , البصر , الفواد , ..