علیت و حدوث نزد ماتریدی و تاثیر آن بر نظریه حدوث ذاتی
Publish place: The journal of Philosophy and Kalam، Vol: 55، Issue: 2
Publish Year: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 37
This Paper With 21 Page And PDF Format Ready To Download
- Certificate
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_JITP-55-2_005
تاریخ نمایه سازی: 28 دی 1402
Abstract:
علیت چونان قاعده کلی در اثبات باری در برهان حدوث، نقش مرکزی در دستگاه کلام ماتریدی دارد. ابومنصور ماتریدی معتقد است در برهان حدوث مقدمه صغروی که «عالم اعیان حادث است» از سه راه حس و عقل و نقل درک میشود و مقدمه کبروی که «هر حادث نیازمند محدث است» مفاد قاعده علیت و نزد عقل بدیهی است. پس از این برهان اثبات موضوع علم کلام - یعنی ذات باری- مطرح میشود. در این مقاله با بررسی شیوه اقامه برهان حدوث نزد ماتریدی، مفهوم و مفاد و فروعات قاعده علیت را معین می کنیم و به بررسی این پرسش میپردازیم که "حدوث" به مثابه ملاک نیازمندی معلول به علت در اینجا دقیقا به چه معنی است؟ نشان میدهیم این مفهوم برخلاف سایر متکلمان، نزد ماتریدی نه صرفا به معنی حدوث زمانی بلکه اولا و بالذات به معنای "فقر و تناهی وجودی" است و این اندیشه در کلام ماتریدی میتواند به مثابه نوعی بستر تاریخی و الهیاتی برای ظهور "نظریه حدوث ذاتی" نزد فیلسوفانی مانند ابن سینا لحاظ شود.
Keywords:
: Maturidi , Abu_Mansour Maturidi , Causation , Theory of Essential Origination , The Argument from Origination
Authors
حامد روشنی راد
PhD in Philosophy, Tehran University,
مراجع و منابع این Paper:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :