بررسی و تحلیل فایده مندی حمل شیء بر ذات خود از منظر فیلسوفان مسلمان

Publish Year: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 29

This Paper With 19 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JITP-54-2_003

تاریخ نمایه سازی: 28 دی 1402

Abstract:

تقسیم حمل به حمل اولی و حمل شایع از جمله تقسیمات مهم در مبحث حمل است. افزون بر این، تبیین چگونگی مغایرت میان موضوع و محمول از جمله مباحث اساسی در این باره است. بیان فایده آن دسته از قضایای حمل اولی که در آنها موضوع و محمول اختلافی با یکدیگر ندارند، مسئله ای اساسی است. بیشتر فیلسوفان مسلمان این چنین قضایایی را خالی از فایده می دانند؛ زیرا معنای جدیدی در برندارد، اما یافته های این تحقیق نشان می دهد، از آنجا که چنین گزاره هایی مشتمل بر تصدیق است، لذا می توان نوعی فایده مندی برای چنین قضایایی را تصور نمود که با معنای مورد نظر حکما منافاتی نداشته باشد. اساسا فایده داشتن این گزاره ها براساس تصدیقی است که نسبت به این گونه گزاره ها صورت گرفته است که به معنای تطابق با واقع بوده و متضمن وحدت، تشخص و عینیت است. نگارنده پس از بررسی و تحلیل این مسئله، در این نوشتار نشان داده است که معنای مورد نظر حکما با مفید بودن این گونه از گزاره ها منافاتی ندارد.

Keywords:

حمل اولی ذاتی , مفید بودن حمل اولی ذاتی , حقیقت تصدیق , فرگه

Authors

حمیدرضا خادمی

دانشیار گروه فلسفه و کلام، پژوهشکده تحقیق و توسعه علوم انسانی، «سمت» تهران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • آشتیانی، سید جلال الدین (۱۳۷۸). منتخباتی از آثار حکمای الهی ...
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله (۱۳۷۶). الالهیات من کتاب الشفاء. ...
  • ________________(۱۴۰۵). الشفاء (المنطق). تحقیق محمود الخضیری، قم، منشورات مکتبه آیه ...
  • ________________(۱۳۷۱). المباحثات. تصحیح و تعلیق محسن بیدار فر، قم، انتشارات ...
  • ارسطو، (۱۹۹۹). النص الکامل لمنطق ارسطو. تحقیق و تقدیم: فرید ...
  • ابن کمونه، سعدبن منصور (۱۳۸۷). شرح التلویحات اللوحیه. تصحیح: نجفقلی ...
  • جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۲). رحیق مختوم. قم، اسراء ...
  • زنوزی، علی (۱۳۷۸). مجموعه مصنفات آقا علی مدرس. تصحیح، تعلیق ...
  • سبزواری، هادی(۱۳۶۹)، شرح المنظومه (با تعلیقات حسن حسن زاده آملی)، ...
  • سهروردی، یحیی بن حبش (۱۳۹۲). حکمه الاشراق، شارح: قطب الدین ...
  • ________________ (۱۳۳۴). منطق التلویحات. تحقیق و تقدیم: علی اکبر فیاض. ...
  • شیرازی، سید رضی (۱۳۹۲). درس های شرح منظومه حکیم سبزواری. ...
  • صدرالمتالهین، محمدبن ابراهیم (۱۳۶۱). ایقاظ النائمین. تصحیح و مقدمه: محسن ...
  • _______________________(۱۳۶۶). تفسیر القرآن الکریم. تصحیح: محمد خواجوی. قم، انتشارات بیدار ...
  • ___________________ (۱۹۸۱). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه. بیروت، دار ...
  • ___________________ (۱۳۶۰). الشواهد الربوبیه فی مناهج السلوکیه (با حواشی حکیم ...
  • ___________________ (۱۳۷۵). مجموعه رسائل فلسفی صدرالمتالهین. تصحیح و تحقیق: حامد ...
  • ____________________ (۱۳۶۳). المشاعر. به اهتمام: هانری کربن. تهران، کتابخانه طهوری ...
  • طباطبایی، سید محمد حسین (۱۳۸۶). نهایه الحکمه. تصحیح و تعلیق: ...
  • طوسی، محمدبن محمد (۱۳۷۶). اساس الاقتباس. تصحیح: مدرس رضوی. تهران، ...
  • فارابی، محمدبن محمد (۱۹۸۷). التعلیقات. تحقیق: جعفر آل یاسین. بیروت، ...
  • ______________ (۱۴۰۸). المنطقیات. تحقیق: محمد تقی دانش پژوه. قم، منشورات ...
  • فرگه. گوتلوب (۱۳۶۷). درباره معنی و مصداق. ترجمه: منوچهر بدیعی، ...
  • فخررازی، محمدبن عمر (۱۳۷۳). شرح عیون الحکمه. تحقیق: احمد حجازی ...
  • قطب الدین رازی، محمدبن محمد (۱۳۸۱). المحاکمات بین شرحی الاشارات ...
  • قوام صفری، مهدی (۱۳۸۸). مابعد الطبیعه چگونه ممکن است؟. تهران، ...
  • میرداماد، محمد باقر (۱۳۸۵). مجموعه مصنفات میرداماد (الافق المبین). به ...
  • نمایش کامل مراجع