قراءه فی حجیه الاجماع الاصولی من المنظور السنی

یعتبر الاجماع من المصادر الهامه فی استنباط الاحکام الشرعیه. لدرجه فضله البعض علی القرآن والسنه من ناحیه الدلاله علی الاحکام الشرعیه. فی حین ان القرآن والسنه یعتبران المصدران الهامان اللذان یفیان بالغرض فی الدلاله علی الاحکام الشرعیه. وعلیه، تسعی هذه الدراسه من خلال المنهج الوصفی التحلیلی الانتقادی وبمراعاه المنهج الاجتهادی ان تسلط الضوء علی الآراء والادله المختلفه التی یقدمها البعض حول حجیه الاجماع؛ لان اثبات مصدر من مصادر الشریعه الاسلامیه واضفاء الحجیه علیه یتطلب ادله دامغه. وما توصلت الیه الدراسه هو ان ادله اثبات حجیه الاجماع رغم اقتباسها من الکتاب والسنه والمنهج العقلی، الا انها لم تف بالغرض. ومن جهه اخری عدم اتفاق القائلین بحجیه الاجماع علی الاستناد بهذه الدلائل والاستشهاد بهذه الادله یقلل من قیمتها واعتبارها. ومن ثم وعلی اساس "استصحاب العدم الاصلی" فان الاجماع لا یعتبر من ادله استنباط الاحکام. والجدید الذی اتت به الدراسه الانتقادیه التی تناولت مفهوم الاجماع بوصفه دلیلا مستقلا فی استنباط الاحکام من منظور اهل السنه، هو اثبات عدم اعتبار هذا الدلیل واثبات هذا من خلال المصادر السنیه المعتبره.

Keywords:

الاجماع , حجیه الاجماع , مصدر التشریع , استصحاب العدم الاصلی