مقایسه وجهه نظرهای هیدگر متقدم و متاخر درباب ایده های افلاطون

Publish Year: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 26

This Paper With 19 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_MPHU-15-36_009

تاریخ نمایه سازی: 18 فروردین 1403

Abstract:

آموزه ایده های افلاطون را می توان مهم ترین آموزه او دانست. در طول تاریخ فلسفه، هرکدام از فیلسوفان باتوجه به مسئله ای که با آن روبه رو بوده اند، به این آموزه رجوع کرده اند. یکی از مسائلی که فیلسوفان غربی در عالم معاصر با آن مواجهه داشته اند، نیست انگاری و بی معنایی تمدن غربی است. مارتین هیدگر ریشه این بی معنایی را فراموشی وجود و فراموشی حقیقت در معنای ناپوشیدگی (الثئیا) و نامستوری می داند. در نظر او، آموزه ایده های افلاطون عامل این فراموشی است؛ زیرا افلاطون بنیاد موجودات را ایده ها قرار داد و این معنایی جز فراموشی وجود ندارد. هیدگر با استفاده از پدیدارشناسی به تمثیل غار افلاطون رجوع می کند تا چگونگی این فراموشی را وضوح ببخشد. تفسیر هیدگر از ایده ها به مرور تغییر می کند؛ زیرا هیدگر در تفکر متاخرش از پدیدارشناسی دازاین گذر می کند و به گشودگی وجود توجه می کند. هیدگر متاخر ایده و آیدوس را براساس گشودگی توضیح می دهد و حضور امر حاضر را وابسته به این گشودگی می داند. در این نوشتار، سعی می شود نسبت میان وجهه نظرهای هیدگر متقدم و متاخر راجع به ایده های افلاطون بررسی شود.

Authors

کاظم هانی

دانش آموخته دکتری فلسفه، گروه فلسفه، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • اسپیگلبرگ، هربرت (۱۳۹۲). جنبش پدیدارشناسی: درآمدی تاریخی. ترجمه مسعود علیا. ...
  • افلاطون (۱۳۸۰). دوره کامل آثار افلاطون. ترجمه محمدحسن لطفی. ۴ ...
  • بیمل، والتر (۱۳۹۳). بررسی روشنگرانه اندیشه های مارتین هایدگر. ترجمه ...
  • پالمر، ریچارد ا. (۱۳۹۳). علم هرمنوتیک: نظریه تاویل در فلسفه ...
  • گئورک گادامر، هانس (۱۳۸۲). مثال خیر در فلسفه افلاطونی ارسطویی، ...
  • لوکنر، آندرئاس (۱۳۹۴). درآمدی به وجود و زمان. ترجمه احمدعلی ...
  • هایدگر، مارتین (۱۳۸۴). «نامه­ای درباره انسان­گرایی». ترجمه عبدالکریم رشیدیان. در ...
  • هایدگر، مارتین (۱۳۸۴الف). پایان فلسفه و وظیفه تفکر. ترجمه محمدرضا ...
  • هایدگر، مارتین (۱۳۸۷). متافیزیک چیست؟. ترجمه سیاوش جمادی. چاپ پنجم. ...
  • هایدگر، مارتین (۱۳۸۸). هستی و زمان. ترجمه سیاوش جمادی. چاپ ...
  • هایدگر، مارتین (۱۳۸۸الف). نیچه. ترجمه ایرج قانونی. جلد اول. چاپ ...
  • هایدگر، مارتین (۱۳۹۳). نیچه. ترجمه ایرج قانونی. جلد دوم. چاپ ...
  • هیدگر، مارتین (۱۳۹۴). سرآغاز کار هنری. ترجمه پرویز ضیاء شهابی. ...
  • هایدگر، مارتین (۱۳۹۶). چه باشد آنچه خوانندش تفکر؟. ترجمه سیاوش ...
  • هیدگر، مارتین (۱۳۹۷). مسائل اساسی پدیدارشناسی. ترجمه پرویز ضیاء شهابی. ...
  • Heidegger, M. (۱۹۹۷). Plato’s Sophist. Translated by Richard rojcewicz and ...
  • Heidegger, M. (۱۹۹۸). “Plato’s Doctrine of Truth”. Translated by Thomas ...
  • Heidegger, M. (۲۰۰۲). The Essence of Truth: On Plato's Cave ...
  • Heidegger, M. (۱۹۷۷). The Question Concerning Technology and Other Essays. ...
  • Inwood, M. (۱۹۹۹). A Heidegger dictionary. Oxford: Blackwell ...
  • Kockelmans. Jooseph J. (۱۹۸۴) On Truth of Being: Reflections on ...
  • Ralkowski, M. A. (۲۰۰۹). Heidegger’s Platonism. London: Continuum ...
  • Richardson, William J. (۲۰۰۳). Heidegger: Through Phenomenology to Thought. New ...
  • Zuckert, C. H. (۱۹۹۶). Postmodern Plato’s: Nietzsche, Heidegger, Gadamer, Strauss, ...
  • نمایش کامل مراجع