ادله حرمت شطرنج

امروزه شطرنج بسیاردر زمان ما رواج یافته وپرسش های زیادی درمورد احکام شرعی آن میشود .هدف این نوشتارجوابگویی به این سوالات است .پیشینه ی شطرنج به ۱۵۰۰سال پیش وپیشنه ی حکم شرعی آن از زمان پیامبر ثابت شده است .قمار معانی بسیاری دارد و بهترین معنای آن بازی ، مسابقه وبرد و باخت مالی است . لهو معانی بسیاری دارد بهترین معنای آن مشغول شدن به کاری و غافل شدن از باید هاست درفتاوای علما این دو معنا به چشم می خورد .ملاک قماریت چهارتا است : ا-بازی با آلات لعب همراه با برد و باختب-بازی با آلات لعب مطلقا چه برد و باخت باشد چه نباشدج-بازی با آلات قمار یا بازی با برد و باخت د-برد و باخت مالی چه با آلات وچه بدون آن. حرمت شطرنج هم ادله اجتهادی دارد وهم فقاهتی. ادله ی اجتهادی پنج تا است : ا-خصوص شطرنج. ب-قمار بودن. ج-آلت قمار بودن. د- ارتکاز متشرعه. ن- لهو ولعب . بهترین دلیل، همان قمار بودن است چون اشکالاتی متوجه بقیه ی ادله می باشد . ادله فقاهتی دو تا است : استصحاب و برائت که برائت به خاطر داشتن حالت سابقه ، رد است . با توجه به عمومیت ادله ی حرمت قمار و با توجه به اصل استصحاب شطرنج حرام است . محلل شطرنج خروج از آلت قماری بودن در عرف عام است که در عصر ما محقق نیست .