علم و فلسفه جدید از دیدگاه سید جمال

تجدد (مدرنیته) دارای مولفه هایی است که در بسترهای مختلف فرهنگ وعلم، نمودهای متفاوتی یافته است. یکی از این جلوه ها ، علم گرایی تجربی است.نوشتار حاضر در مقام بیان نقطه تلاقی دانش تجربی و نتایج آن با یکی از متفکرانمعاصر ایران و نحوه تلقی وی از دانش تجربی است. در این مجال بیشتر مباحثنظری بر روی علم گرایی سید جمال الدین اسدآبادی و دفاع وی از علم و فلسفهجدید است که از خلال برخی آثار و دیگر نوشته ها درباره او به دست آمده است.اهمیت مسئله از جهت رویارویی جهان اسلام با تجدد از قاب نگاه متفکران مسلمانبه مثابه اثرگذارترین عنصر علم و فرهنگ در ایران و کشورهای اسلامی است کهنه تنها در آن سو که در شرق نیز مبنا ساز فرهنگ و علوم انسانی موجود شده است.سیدجمال به عنوان یک اندیشمند معاصر اولیه در جغرافیای روشنفکری دینیاست. او خواسته است تا میان اسلام و دانش تجربی ارتباط برقرار کند و به همینسبب سرآغاز حرکت های اصلاحی بعد از خود در ایران و کشورهای دیگر شدهاست، به طوری که این شیوه تفکر تجربی او، حتی در تفسیرهای کلام وحیانی معاصرنیز اثرگذار بوده است.

Keywords:

علم , فلسفه , فلسفه جدید , تجدد , مقالات جمالیه