دراسه سیمیائیه فی قصیده اذا الشعب یوما اراد الحیاه علی ضوء نظریه مایکل ریفاتیر

ان السیمیائیه بشکل عام منهج نقدی حدیث، یسعی لمعالجه فهم النص، من خلال امعان النظر الواعی فی نظام العلامات النصیه. توجد فی هذا المجال نظریات عدیده، الا ان منهجیه مایکل ریفاتیر تعد من اهمها وابرزها، حیث تهتم بدراسه النص الادبی، لکشف الجمال والابداع الکامن وراء العلامات، وذلک عبر تاویل الایحاءات وفک الشفرات التی قد یتجاوزها القارئ غیر الملم باللغه. فی هذه الاثناء، یتم العثور علی نوعین من القراءه لاعاده انتاج النص ومشارکه المتلقی فی ایجاده: الاولی تسمی القراءه الخطیه او الاکتشافیه التی تهتم بالتشاکل والتباین والالفاظ؛ والثانیه تدعی القراءه الارتجاعیه التی یتم من خلالها دراسه عناصر النصیه، کالخروج عن القاعده والمالوف والمنظومات الوصفیه والتعابیر المتراکمه والهیبوغرام والماتریس. نظرا الی ان قصیده اذا الشعب یوما اراد الحیاه، لابی القاسم الشابی، تشتمل علی الکثیر من السمات السیمائیه والشفرات التی تحتاج الی التاویل والتحلیل، فتهدف هذه المقاربه، عبر اعتمادها علی المنهج الوصفی التحلیلی، الی دراسه هذه القصیده، وفق نظریه مایکل ریفاتیر. توصلت المقاله الی ان التعابیر المتراکمه فی هذه القصیده تنقسم الی مجموعتین، تکشفان عن وجوه القصیده ولبها: المجموعه الاولی تتعلق بعناصر الطبیعه، کالریح، والفجاج، والجبال، والشجر؛ والغرض الرئیس الذی یتحراه الشاعر من وراء هذه المجموعه هو استنهاض الامه من خلال جر انتباهها الی هذه العناصر التی تمثل الحرکه والنشاط والحیویه فی الحیاه؛ والمجموعه الثانیه تتمثل فی نبذ الخوف، حیث ان الشاعر یرید ان یرسم فی وعی الامه ان السبیل الوحید للحیاه الکریمه لیس سوی ترک الحذر فی مثل هذه الظروف. وتبین ایضا ان المنظومات الوصفیه فیها تتوزع الی ثلاث: الاراده، والطموح، والخمول، وان الماتریس البنیوی یکشف لنا عن توحد الموضوع والدلاله فی القصیده، رغم تعدد المظاهر فیها.

دراسه سیمیائیه فی قصیده اذا الشعب یوما اراد الحیاه علی ضوء نظریه مایکل ریفاتیر Keywords:

السیمیائیه , ریفاتیر , القراءه الخطیه , القراءه الارتجاعیه , ابو القاسم الشابی