تعیین کننده های اجتماعی موثر بر ارائه خدمات سلامت معنوی در ایران: مبتنی بر نظریه قلب سلیم

مقدمه: ارائه خدمات سلامت معنوی مانند سایر اعمال تخصصی بالینی، نیازمند بدنه دانش خاص، نظریه علمی و اصول مشخص اخلاقی است. سازمان جهانی بهداشت به ­دلیل تاثیر زمینه­ های فرهنگی در تبیین مفهوم سلامت معنوی و پریشانی معنوی، طراحی و اعتبارسنجی نظریه جامعه ­نگر ارائه خدمات سلامت معنوی را به هر کشور محول نموده است. حوزه­ های تحت پوشش: اگرچه در جهان برای ارائه خدمات سلامت اصول اخلاقی پیشنهاد شده اند، اما لازم است جهت مشاوران و مراقبان معنوی علاوه بر این اصول، دستورالعمل­ های خاص اخلاقی و خلاصه­ های سیاستی متناسب با زمینه­ های فرهنگی-مذهبی هر کشور با توجه به تعیین­ کننده­ های اجتماعی موثر بر ارائه خدمات سلامت معنوی در همان کشور تبیین شوند. نظر کارشناس: نظریه جامعه ­نگر قلب سلیم در سلامت معنوی در ایران و در پارادایم اسلام طراحی و اعتبار بخشی شده، توانسته گفتمان جدیدی را سطح بین ­المللی ایجاد کند، گواهی تایید از "هیات حمایت از کرسی­ های نظریه­ پردازی، نقد و مناظره علمی" شورای­ عالی انقلاب فرهنگی ایران را دریافت نموده است. اسدزندی، نظریه پرداز مدل قلب سلیم، ملاحظات اخلاقی ارائه خدمات سلامت معنوی را در طیف سلامت و بیماری، در طول عمر و در تمامی سطوح پیشگیری، بر اساس نظریه شخصیت معنوی و آسیب شناسی معنوی توصیه می­ کند. بر مبنای آینده پژوهی خدمات سلامت معنوی در ایران، توجه به اختلاف پارادایمیک بین اسلام با مسیحیت کاتولیک و یهودیت را توسط سیاستگذاران و کارکنان نظام سلامت ایران، جهت جلوگیری از آسیب­ های تحقیقاتی، آموزشی، بالینی ضروری می­داند. در "پیشگیری مقدماتی" برای جلوگیری از وقوع عوامل خطر معنوی، شناخت دقیق تعیین­ کننده­ های اجتماعی موثر بر سلامت معنوی جامعه را در کنار سنجش همبستگی بین این عوامل با گرایش به معنویت­ های فرادینی و سکولار ضروری می ­داند. سیاستگذاری جهت اصلاح تعیین­ کننده­ های اجتماعی مداخله ­گر واجد تاثیرات منفی بر سلامت معنوی مردم را پیشنهاد می­ کند. پریشانی­ های معنوی را ناشی از اکراه و اجبار در پرورش معنوی، تفسیرغلط از آیات قرآن، رفتار غلط الگوهای اجتماعی، اشتباهات عرف اجتماعی، مشکلات اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی به عنوان تعیین­ کننده­ های اجتماعی مداخله­ گر موثر بر سلامت معنوی آحاد جامعه می ­داند. او اجرای "اقدامات آموزشی-حمایتی" را  از سوی کارکنان نظام سلامت برای توانمندسازی خودمراقبتی معنوی خانواده­ ها پیشنهاد می­ کند. نظریه پرداز، مراقبت­ های سلامت معنوی را به عنوان یک کار تیمی، تخصصی، نیازمند آموزش رسمی مبتنی بر نظریه معرفی می­ کند که باید بعد از کسب مجوز معتبر توسط الگوهای معنوی متخصص و مهذب دارای شایستگی معنوی ارائه شوند.

تعیین کننده های اجتماعی موثر بر ارائه خدمات سلامت معنوی در ایران: مبتنی بر نظریه قلب سلیم Keywords:

Professional Ethics , Prevention , Health Services , Health , Spirituality , اخلاق حرفه ای , پیشگیری , خدمات سلامت , سلامت , معنویت