السیاسه التعاقدیه فی حوکمه الامام علی

(الهدف) ان الهدف من هذه الدراسه هو دراسه منطق التعامل السیاسی فی الحکومه العلویه واستکشاف منطق التعاقدیه المنشور فی هذا الاسلوب من التعامل السیاسی. (السوال) یطرح البحث سوالا عن کیفیه اساس التعامل السیاسی عند الامام علی×. (الفرضیه) قد مثلت قاعده العقد اساسا للتعامل السیاسی فی الحکومه العلویه. (المنهج) تم البحث باستخدام هرمنوطیقیا دلتای، واثناء استعراض واستکشاف النص النظری والتطبیقی للنشاط السیاسی للامام علی×، قد اعتمد دراسه مفهوم العقد. وقد اجریت دراسه العقد فی نص الخطب والرسائل والحکم والاحداث السیاسیه فی عهد الامام علی بن ابی طالب× و ذلک من خلال توظیف هرمنوطیقیا دلتای. تنطوی هرمنیوطیقیا دلتای علی الانتباه الی نوایا ومقاصد المولف، وتفسیر کیفیه ظهور نوایا ومقاصد المولف من مفهوم العقد فی النص قید البحث والدراسه. وقد تم اعتماد هذه الطریقه من خلال الترکیز علی المنهج التاریخی لدیلتای والتاکید علی الفهم المشترک بین المولف والمفسر لمفهوم العقد. وقد جری تحقیق ذلک عبر تناول مختلف صیغ التعامل السیاسی فی الفکر السیاسی للعصور الیونانیه القدیمه والعصور والقرون الوسطی والعالم الحدیث. وفی سیاق اعاده قراءه مفهوم التعاقد فی السیاق السیاسی، یناقش البحث کیفیه ظهور خطاب التعاقدیه فی التعامل السیاسی. ویسوقنا استعراض المسار التاریخی للتعاقدیه السیاسیه الی استکشاف اهمیه مفهوم حقوق الناس فی السیاسه والنطاق العام، وهو الاساس الذی یقوم علیه خطاب التعاقدیه. والنقطه المضافه هی ان هذا الامر قد وجه انتباهنا الی استعاده مفهوم حقوق الناس، وعلی هذا المنوال، العهد العام فی السیاسه العلویه. ویمکن اعتبار هذه السیاسه نموذجا واضحا وشرعیا لصناعه السیاسه الاسلامیه فی العالم المعاصر والتی قد تکون رائده فی مجال السیاسه فی المجتمع المعاصر عن طریق تحلیل ابعادها وزوایاها المختلفه. (النتائج) ان دراسه سیاسه الامام علی× ابان حکمه ترسم لنا اسلوبا متمیزا عن سیره الخلفاء السابقین، ویمکن تفسیره بانه خطاب سیاسی مختلف یرتکز علی التعاقدیه. ویمکن اخذ هذه القراءه بعین الاعتبار الی جانب الاهتمام بحقوق الناس من وجهه نظر الامام علی×. والنقطه الاخری هی اهتمام الامام× بدور الشعب فی الحکومه، والذی یتمثل فی اشکال، مثل: البیعه والشوری والمشارکه والاشراف والمشوره. والواقع ان النهج التعاقدی للامام× ینبغی ان یفهم الی جانب الاهتمام بتنوع اسالیب المشارکه السیاسیه للناس، وهو ما یری بکثره فی النماذج المدروسه فی هذا البحث. (الاستنتاج) یمکن دراسه التعاقدیه فی الخطاب السیاسی العلوی علی ثلاثه مستویات: التعاقد مع الناس، والتعاقد مع الوکلاء، والتعاقد مع المعارضین والاعداء. ومن خلال دراسه هذه المستویات، یمکن اعتبار السیاسه العلویه نموذجا مثیرا للاهتمام للسیاسه التعاقدیه العامه، وهو نهج متقدم ومدروس بالنظر الی الامکانیات والتسهیلات التی کانت متوفره فی تلک الفتره. وقد وفر البحث فهما افضل لکیفیه حوکمه الامام علی× وامکانیه تطبیقها علی الصعید الاجتماعی والاجراءات السیاسیه فی عصرنا الحاضر، کما صور دور مفاهیم "العهد" و"الوعد" و"العقد" کنماذج للتعاقد العام فی الخطاب السیاسی لامیر المومنین×. وفی الوقت نفسه، ینبغی ان نلاحظ ان عرض صوره العقد الاساسی للحکومه العلویه مع ایلاء الاهتمام باحداثیات ومواصفات هذه النسخه التعاقدیه ینبغی ان یفهم فی اطاره الزمنی وقدراته الخاصه والمفاهیمیه بوصفه عملا سیاسیا فاعلا.

السیاسه التعاقدیه فی حوکمه الامام علی Keywords:

سیاسه العقد , حوکمه الامام علی× , التعامل السیاسی , العقد الاجتماعی , التاریخ السیاسی للاسلام