نگاهی نو به مفهوم دین
Publish place: The first international conference on humanities with a native-Islamic approach and emphasis on new research
Publish Year: 1394
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: Persian
View: 524
This Paper With 10 Page And PDF Format Ready To Download
- Certificate
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
ICH01_167
تاریخ نمایه سازی: 9 مرداد 1395
Abstract:
هر کسی در درون خود نیاز به کمال را احساس می نماید و می کند که به آن نیاز دارد و بالاجبار باید برای رسیدن به آن راهی را انتخاب کند که این راه اصطلاحاً دین نامیده می شود. قبل از ورود در مباحث فرعی ابتدا باید مفهوم روشن از دین ارائه نمود سپس از احکام و خواص یا از حق و باطل بودن و یا سایر عوارض آن سخن به میان آورد. از سوی دیگر ارائه تعریف حد تامی به دلیل عدم وجود حقیقت واحد در مقوله دین دشوار و طبق بعضی از اقوال غیرممکن به نظر می رسد به در نهایت تعریفی که می توان ارائه نمود تعاریف مفهومی می باشد نه ما هوی.البته به طور قطع می توان گرفت که دین مقوله ای غیر از قراردادهای اجتماعی و همچنین غیر از قوانین دست ساز بشر است. همچنین تعاریفی که دین را مساوی فطرت دانسته و صحیح نیستند، زیرا فطرت عمیق تر از دین بوده و چینش اصلی دین براساس همین فطرت است لذا قوانین مجرد و ثابت دین بوده که بر اساس فطرت چینش شده است. این قوانین مجرد که مقنن آن الله باری تعالی بوده و در تمامی عالم و کائنات و هستی جریان دارد دین می باشد و دین حق و دین باطل روی این رویه تقسیم می گردد که انسان با رعایت این قوانین آیا بازگشت به فطرت خدایی خویش می کند یا خیر به اگرها را به حقیقت فطرت رهنمون سازد دین حق و در غیر این صورت دین باطل خواهد بود اگرچه ظاهری قرانی و جذاب داشته باشد.
Keywords:
Authors
علی خدائی کهنموئی
طلبه پایه چهار،حوزه علمیه صاحب الزمان(عج) شهرستان مرند
علیرضا انامق نژاد
مدرس حوزه علمیه صاحب الزمان(عج) شهرستان مرند
مراجع و منابع این Paper:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :