سیویلیکا را در شبکه های اجتماعی دنبال نمایید.

روش شناسی و تحلیل مجموعه ی تفسیر اهل بیت علیهم السلام با محوریت سوره ی مبارکه ی نساء

Publish Year: 1397
Type: Journal paper
Language: Persian
View: 770

This Paper With 31 Page And PDF Format Ready To Download

Export:

Link to this Paper:

Document National Code:

JR_QRAZ-5-9_002

Index date: 8 June 2019

روش شناسی و تحلیل مجموعه ی تفسیر اهل بیت علیهم السلام با محوریت سوره ی مبارکه ی نساء abstract

با توجه به تاکید آیات قرآن و روایات نبوی بر جایگاه ممتاز اهل بیت: در تفسیر قرآن و نیز ضرورت رجوع به تفاسیر آن بزرگواران، اهمیت پژوهش و مداقه در ابعاد مختلف روایات رسیده از ایشان در تفسیر قرآن روشن است. از میان صدها جلد کتاب تفسیر روایی، مجموعه ی تفسیر اهل بیت: به عنوان جدیدترین و پر روایت ترین تفسیر روایی شیعی مطرح است. نوشتار حاضر، با نگاه تحلیلی و روش شناسانه به این مجموعه و با مراجعه به مراجع کتابخانه ای، به مقایسه ی موردی روایات سوره ی مبارکه ی نساء در این تفسیر با بیش از صد تفسیر روایی دیگر می پردازد. از جمله ی امتیازات منحصر به فرد این مجموعه می توان استفاده از روایات جدید و متناسب با مدلول صریح و روشن، بهره گیری از تفسیر بحرالعرفان، ابتکار در اسلوب و الگوی واحد در سراسر کتاب، ارائه ی ترجمه ی فارسی و روان برای کلیه ی روایات و ... را نام برد. با این وجود توجه به نکاتی همچون آیات بی‎روایت، تکرر در ذکر برخی از روایات، جامع نبودن و اکتفای حداقلی به روایات ذیل هر آیه، مانع نبودن، عدم تلاش برای یافتن منابع دست اول، حذف اسناد و فارغ بودن از بررسی های سندی و ... و مرتفع نمودن آن ها می تواند در تکمیل و تنقیح این مجموعه اثر گذار باشد. در پایان نیز پیشنهاداتی در جهت تکمیل این مجموعه یا آثار مشابه ارائه می گردد. این امر می تواند گامی در راستای ارائه ی تفسیر جامع اهل بیت: باشد که مشتمل بر روایاتی به مراتب بیشتر است.

روش شناسی و تحلیل مجموعه ی تفسیر اهل بیت علیهم السلام با محوریت سوره ی مبارکه ی نساء Keywords:

روش شناسی و تحلیل مجموعه ی تفسیر اهل بیت علیهم السلام با محوریت سوره ی مبارکه ی نساء authors

امیرحسین بانکی پور فرد

استادیار دانشگاه اصفهان، دانشکده اهل البیت، گزوه معارف قزآن و اهل البیت

نرگس خوشبخت

دانشجوی کارشناسی ارشد رشته تفسیز اثزی، دانشگاه اصفهان، دانشکده اهل البیت.