همان طور که می دایم تمام ظرفیت فقه و احکام دینی راجع به زنان، در قانون مدنی ما ذکر نشده و امید است که به برکت اجتهاد فقهای روشن ضمیر مواردی در حمایت از آنها به لیست قوانین مدنی افزوده شود به عبارت دیگر، ما نیز معتقدیم که خوب است شرایطی فراهم شود که
زنان تا رسیدن به جایگاه واقعی خود از حمایت های ویژه برخوردار گردند، نه آن که در همه ی عرصه ها مشابه مردان شوند. در هر جا که دین نگرش جنسیتی ندارد، وضعیت مطلوب، وضعیت مساوی با مردان است و هر کجا که خصوصیت زن بودن دخالت دارد، نباید تلاش کنیم سطح برابر شود، بلکه باید بکوشیم رفتارهای غلط را که خلاف آموزه های دین،
زنان را به عقب می راند، حذف نماییم. بنابراین، چه به جا خواهد بود کسانی که در مسیر قانون گذاری از ن ظر فقهی موثرند ، ولی در حد نظارت، مانند شورای محترم نگهبان، با استفاده از شیوه های اجتهادی، قوانین حمایتی و تامینی بیشتری را در استیفای حقوق
زنان مطرح سازند که مقتضای موازین اسلام باشد و در رایزنی ها با مراجع قانون گذاری در میان گذارند. از جمله مباحث فقهی سوال برانگیز دیگر در احکام متفاوت بین زن و مرد، مسئله ی گواهی است طرح ناقص قضیه ی شهادت و گواهی در استراتژی فقه ژورنالیستی باعث به وجود آمدن این جنجال شده است. این مسئله تا بدان جا پیش رفته که بیسیاری رویکرد غالب قرآن و فقه اسلامی را مردانه می انگارند تا زنانه و این خود باعث برخی کژفهمی ها، دگراندیشی های افر اطی و نواندیشی های مخالف متون شریعت می گردد.