معرفت و علایق انسانی؛ جستاری درباره نسبت دو مقوله
Publish place: Journal Of Philosophy & Theology، Vol: 23، Issue: 92
Publish Year: 1397
Type: Journal paper
Language: Persian
View: 466
This Paper With 25 Page And PDF Format Ready To Download
- Certificate
- I'm the author of the paper
Export:
Document National Code:
JR_JPT-23-92_006
Index date: 25 June 2019
معرفت و علایق انسانی؛ جستاری درباره نسبت دو مقوله abstract
این مقاله می کوشد به یکی از مباحث چالش برانگیز در معرفت شناسی یا علم شناسی، یعنی رابطه علایق انسانی با معرفت به ویژه معرفت علمی بپردازد و الگویی قابل دفاع از نسبت میان این دو مقوله ارائه دهد. در این راستا، نخست سه سنخ الگوی پیشنهادی درباره این رابطه طرح و نقد می شوند: رابطه استعلایی علایق با معرفت (هابرماس)، رابطه برسازنده یک سویه علایق با معرفت علمی (برنامه قوی) و رابطه برساخته دوسویه علایق معرفت (نظریه شبکه عامل). سپس در ادامه تلاش می شود الگوی جدیدی از پیوند علایق انسانی و معرفت علمی در یک چارچوب تصمیم گرایانه ارائه گردد که معتقدیم هم در برابر نقدهای پیش گفته مصون است و هم به شکل واقع گرایانه تری موقعیت های بالفعل تصمیم گیری علمی و نقش علایق در آن را توضیح می دهد. در این نظریه، به اختصار علایق و منافع انسانی همواره نقشی برسازنده در معرفت دارند (در برابر اسطوره دانشمند بی علاقه )، ولی برخلاف هر سه الگوی مورد نقد، آنها را به عنوان بردارهای تصمیم امکانی که عضو خانواده ای بزرگ تر از ارزش ها هستند تصویر می کند که در برهم کنش با یکدیگر به انتخاب های علمی شکل می دهند.
معرفت و علایق انسانی؛ جستاری درباره نسبت دو مقوله Keywords:
معرفت و علایق انسانی؛ جستاری درباره نسبت دو مقوله authors
محمدرضا اسمخانی (نویسنده مسئول)
دانشجوی دکتری موسسه حکمت و فلسفه ایران، گروه مطالعات علم، ایران، تهران (نویسنده مسئول)
حسین شیخ رضایی
استادیار مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور، گروه ترویج علم، ایران تهران
مراجع و منابع این Paper:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :