آگاهی در موضع اراده انسان

[محی الدین ابن عربی]

«حج» در زبان و واژه، عبارت از تکرار قصد است به مقصود، و «عمره» به معنی زیارت است، و چون خداوند متعال «بیت = خانه» را – با اضافه – نسبت به خودش داده است، آنجا که به خلیلش ابراهیم علیه السلام می فرماید: « و طهر بیتی للطائفین و القائمین و الرکع السجود = و خانه ام را برای طواف بران و مقیمان و سجده گزاران پاکیزه دار – حج/26»

و همان طور که در بیت «یمین الله» برای بیعت الهی است، همین طور در قلب بنده، حق سبحانه و تعالی – بدون تشبیه و چگونگی- می باشد. «یمین» به نام «کلتا یدیه = هر دو دست او*» (1)

***

[یزدانپناه عسکری]

دیدار قلب آدمی به افراد و تلبیه در موضع منزلت و مکانت خود با آگاهی معطوف به یمین (هر دو دست).

____________

1 - فتوحات مکیه، شیخ محی الدین ابن عربی ، ترجمه ، تعلیق ، محمد خواجوی- تهران : انتشارات مولی، 1383، جلد پنجم، صفحه 502 ، 504 ،(5/10)، (8/10)

- [ان" الحج" فی اللسان، تکرار القصد الی المقصود، و" العمره" الزیاره.- و لم انسب الله تعالی" البیت" الیه بالاضافه. فی قوله لخلیله ابراهیم-ع-: و طهر بیتی للطائفین و القائمین و الرکع السجود.

و کما ان فی" البیت یمین الله"- للمبایعه الالهیه، ففی قلب العبد الحق- سبحانه- من غیر تشبیه و لا تکییف

"الیمین" المسمی" کلتا یدیه" (محیی الدین بن عربی، الفتوحات المکیه - عثمان یحیی، 14جلد، دار احیاء التراث العربی - بیروت، چاپ: دوم، 1994 م. ج10، ص: 49،50،53) (5/10)، (8/10)]

- * حدیث نبوی «و کلتا یدی الرحمن یمین»