اغتشاش یا اعتراض...تفاوت اغتشاش؟ با اعتراض ، از منظر روانشناختی

غوغای اجتماعی مانند بیماریهای ساری خیلی زود دامنگیر همه می شود و قدرت نیرومند اجتماع به طور ناآگاه عموم افراد را به خود جذب می کند و با سرعت به هدف خویش جامه عمل می پوشد ، تنها افراد بسیار قوی و نیرومند ممکن است شخصیت خود را حفظ کنند و خویشتن را از جریان های مخرب و نامطلوب بر کنار نگاهدارند.

در جنبش های لجام گسیخته، افراد متجاوز از فرصت اجتماع و اعتراضی مردم ، سوء استفاده می کنند . و در میان موج جمعیت به طور ناشناس خسارت و ویرانی هایی را ببار می آورند و به جرائم و جنایاتی دست می زنند و سرانجام چون شناخته نمی شوند در بیشتر مواقع مورد تعقیب کیفری و مجازات قانونی قرار نمی گیرند . اینجاست که به صراحت می توان گفت حق معترض و خواسته های او در هر اعتراضی بدون نتیجه و پایمال می گردد و از طرفی دچار معاقب و پی گرد های قانونی قرار خواهد گرفت .

افراد در میان جمعیت دستخوش احساسات خودخواهی و خصومت می گردند و جمعیت به آنان اجازه می دهد که عنان این احساسات را از دست بدهند .

از خصوصیات مهم بعضی از جمعیت های اعتراضی بدون برنامه با اهدافی نامشخص ، خود پسندی و عقیده جزمی یا قطعی به خود است و در زیر پرچم همین عقیده و ایدآلیسم ، جمعیت حاضر است هر آنچه را در سر راه خود می یابد نابود کند و بر افکار و آرمان های خودش لباس عمل بپوشاند. 

در میان گروهی از افراد که دارای هدفی مشترک هستند فرد قدرتی احساس می کند که در حال انفرادی فاقد آن است . گذشته از این جزء گروهی بودن موجب ناشناختگی و در نتیجه موجب عدم مسئولیت است ، بنابراین عضو یک جمعیت از قید و بند هر گونه بازرسی ، خویشتن را آزاد می داند و بدون نتیجه به عواقب کار برای مبادرت به هر گونه اقدامی بر خلاف معترض یا (مطالبه گر) که به حق به میدان آمده است ، با افکاری مثل تشنج و خرابکاری آماده می گردد . در اینجا اقدام معترض که هدف برای گفتگوی مسالمت آمیز و شنیده شدن صدای او بوده است ناکام می ماند .

گذشته از این در گروهی که دارای هدف مشترکی باشد نیروی تلقین فوق العاده قوی است و این کیفیت موجب بروز وضعی می گردد که یک فکر یا حس تلقین شده به سرعت همه ی افراد جمعیت را فرا می گیرد. 

افرادی که دارای شخصیت و بینش بسیار نیرومند باشند و بتوانند در مقابل نیروی تلقین مقاومت ورزند و بر خلاف امواج شنا کنند بسی نادرند و منتهی کاری که بتوانند انجام دهند آن است که عقاید دگری اظهار دارند و تفرقه ای ایجاد کنند و از همین طریق ، جمعیت ها در بسیاری از موارد از مبادرت به اقدامات ظالمانه و خرابکارانه خودداری کرده اند.

فرزندان بشر از زمان ولادت تا پایان بلوغ همواره تحت تاثیر خانواده و آموزشگاه و کوی و برزن هستند و در این سه محیط سازنده و نیرومند ، شخصیت خوب یا بدشان پایه گذاری می شود و به صفات پسندیده یا ناپسند متخلق می گردند و در آغاز جوانی که وارد اجتماع می شوند بر اساس تربیتهایی که در آن سه محیط آموخته اند با مردم می آمیزند و با همان صفات و خلقیاتی که فرا گرفته اند با جامعه سازش می کنند .

اگر در جامعه تحول اساسی و انقلاب عمیقی روی ندهد و اوضاع اجتماع دگرگون نگردد گروه های مختلف با تفاوت تربیت های خانوادگی و آموزشگاهی می توانند با هم زندگی کنند و هر گروهی خود را در شرایط مخصوص به خویش با جامعه تطبیق دهد و شخصیت متناسب خود را احراز نماید.

مادامی که جامعه تغییر شکل نداده و دستخوش تحول بزرگی نگشته ، تصادم و اصطکاکی بین اصول مختلف بوجود نخواهد آمد و همه در کنار یکدیگر به زندگی خود ادامه خواهند داد.

یک جا قدرت ، افتخار ، عزت ، تسلط و در جای دیگر کار و زحمت و محرومیت و حقارت به طور منفک وجود خواهد داشت .

در گوشه ای اصل زور و قلدری و استثمار و در گوشه دیگر اصل بردباری و فرمانبرداری و تمکین حکمفرما خواهد بود . زنان صفاتی مخصوص به خود و مردان فضائلی ویژه خویش را خواهند داشت .

اگر جامعه دستخوش تحول و تغییر گردد و در اجتماع روش های تازه ای مخالف تربیتهای خانوادگی و اجتماعی معمول شود جوانان در اتخاذ تصمیم دودل و مردد می گردند و در حفظ رسوم خانوادگی یا پیروی از روش های تازه اجتماعی متحیر می شوند و همین ناراحتی و عدم اطمینان می تواند باعث تزلزل اخلاق و اختلال شخصیتشان گردد .

متاسفانه در جهان کنونی یعنی دنیای صنعت و تکنولوژی ، روش های اجتماعی به سرعت عوض می شود و آداب و رسوم عمومی در مدت کوتاهی تغییر شکل می یابد و در خلال این تحولات سریع ، چه بسیار نارواها در نظر مردم روا می شود و رواها ناروا می گردد . مثل جنبش های اعتراضی که به حق قابل گفتگو و تعامل است ولی به طور ناخواسته و تلقین تبدیل به اغتشاش و درهم کوبیدن اموال عمومی و هرج و مرج می گردد. همانگونه که :

( در حوادث اعتراضی اخیر (دی ماه ۱۴۰۴ ) مشاهده نمودیم که مردم فریب صحبت های واهی و بی اساس رضا پهلوی و ترامپ رئیس جمهور آمریکا را خورده و باعث و بانی ریخته شدن خون هزاران نفر از شهروندان و جوانان عزیزمان حتی نیروی انتظامی و امنیتی کشورمان شدند . با توجه به اینکه در تاریخ ثبت و ظبط شده است که ؟ قتل و جرحها ، ویرانی و تخریب ها ، زجر و شکنجه اردوگاهها ، و دیگر جرائم و جنایاتی که در جنگ جهانی دوم به فرمان زمامداران خودسر و جاه طلب مثل آمریکا و دیگر متحدانش اتفاق افتاد و همچنین قوانین غیر انسانی و ظالمانه ای که در کشورهای پیشرفته برای استثمار و استعمار ملتها و کشورهای ضعیف تصویب گردیده و با قهر و جبر به موقع اجرا درآمده است همه روشنگر این حقیقتند که بسیاری از زمامداران قانونی امروز ( امثال ترامپ )همانند مستبدان دیروز به بیماری خودپرستی و احیانا درنده خوئی گرفتارند و در زمینه تفوق طلبی و جلب منافع مادی بر خلاف عدل و انصاف ، حق و فضیلت، وجدان اخلاقی، شرف انسانی ، و خلاصه بر خلاف معیارهای الهی قدم برمی دارند و مردم آن کشورها نیز آگاهانه یا ناآگاه پیرو حکومت های طاغوتی خود هستند ، از فرمانروایان تجاوزکار خویش اطاعت می کنند ، و دستورهای ناروای آنان را به موقع اجرا می گذارند )

(همه می دانیم که: اغتشاشات خونین و اقدامات تروریستی اخیر که با هدایت و پشتیبانی مستقیم سرویس های اطلاعاتی آمریکای جنایتکار و رژیم صهیونیستی کودک کش صورت گرفت و منجر به شهادت شهروندان بی گناه ایجاد ناامنی و تعرض به مساجد، قرآن، و مراکز خدمات رسانی شد. مصداق بارز سیاست های مداخله جویانه و ضد انسانی این جریان است. حمایت علنی مقامات آمریکایی از این اقدامات و تهدید به توسل به زور علیه جمهوری اسلامی ایران نقض آشکار اصول بنیادین منشور ملل متحد از جمله موارد ذیل است. 

نقض اصل منع مداخله در امور کشورها.

نقض اصل منع مداخله در امور کشورها. 

نقض اصل منع تهدید با توسل به زور 

بی اعتنائی به تعهدات بین المللی در مقابله با تروریسم .)

 ( آمریکای جهانخوار و رژیم باطل و جعلی صهیونیستی (اسرائیل) بدانند که قطعا و حتما جواب خون شهیدان کشورمان ایران را از آنان خواهیم گرفت... دنیا دار مکافات است...)

به عبارت دیگر آداب و رسوم اجتماعی در گذشته و حال همواره دستخوش تحول و انقلاب بوده و هرگز قرار و ثبات نداشته و ندارد ، با این تفاوت که در ادوار گذشته تحولات اجتماعی با آرامی و در طی یک یا چند قرن صورت می گرفت ولی در عصر ماشین تغییر و تحول به قدری سریع انجام می شود که ممکن است در طول زندگی یک نسل ، تحولات گوناگونی در شئون اساسی اجتماع پدید آید و بسیاری از رسوم عادی یا سنن اخلاقی که یک روز در جامعه مطلوب و مورد قبول بوده روز دیگر وازده و مطرود شناخته شود . 

بدیهی است که در چنین وضعی بیشتر جوانان دچار کشمکش های درونی می شوند و از تضاد و ناسازگاری تربیتهای خانوادگی با روش های نوین اجتماعی ناراحت و نگران می گردند .

اعتراض آری و اغتشاش نه...

سعید کیوان پور:شیرانی بیدآبادی 

از اعتراض تا اغتشاش؛ بررسی ابعاد رسانه ای و اجتماعی اعتراضات خیابانی