نیهیلیسم و تکنولوژی اطلاعات

Publish Year: 1398
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 669

This Paper With 26 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PFK-21-82_002

تاریخ نمایه سازی: 7 خرداد 1399

Abstract:

کی یرکگور، در نوشتار عصر حاضر، مواجهه ای خصمانه علیه مطبوعات دارد؛ زیرا معتقد است مطبوعات زمینه بروز و ظهور نیهیلیسم را فراهم می آورند. دریفوس، این اندیشه کی یرکگور را به دیگر تکنولوژی های اطلاعاتی _ به ویژه اینترنت بسط می دهد. مقاله حاضر نشان می دهد که این نگرش کی یرکگور– دریفوس نتیجه انسان شناسی و تلقی خاصی از معنای زندگی است که نیازمند بررسی های نقادانه بیشتر است. در مقاله حاضر، توضیح می دهیم که هر چند بصیرت های کی یرکگور و دریفوس در شناخت مخاطرات تکنولوژی اطلاعات با اهمیت اند، اما رویکرد آن ها در قبال معنابخشی به زندگی و هویت انسانی، تحلیلی یک جانبه از موقعیت مسئله ارائه می کند و خصوصا به دلیل اتکای آن به  تعهد غیرمشروط محل مخاطرات جدیدی است. پیشنهاد نهایی این است که اتخاذ موضع مناسب در قبال تکنولوژی اطلاعات، نیازمند انسان شناسی مناسبی است تا با بهره گیری از حکمت دینی– اخلاقی ظرفیت لازم برای بهره مندی ایمن از تکنولوژی به دور از نیهیلیسم را فراهم کند و در عین حال، با استفاده از مهندسی تدریجی و در فرایندی دموکراتیک، به صورت نهادی آن را کنترل نماید.  

Authors

علیرضا منصوری

دانشیار فلسفه علم و فناوری پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران.

علی پایا

استاد فلسفه، کالج اسلامی (وابسته به دانشگاه میدلسکس) لندن ، استاد وابسته مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • اصغری، محمد. (1389). تفسیر فلسفی کرکگور و لویناس از داستان ابراهیم (ع). ... [مقاله ژورنالی]
  • اندرسن ، سوزان لی. (1397). فلسفه کی یر کگور. (ترجمه: خشایار دیهیمی). ...
  • بویر، آلن. (1395). آیا یک جامعه باز یک جامعه عادلانه است ...
  • پایا، علی. (1387). فناوری، فرهنگ و اخلاق. تهران: انتشارات پژوهشگاه فرهنگ، ...
  • پایا، علی. (1395). فلسفه تحلیلی از منظر عقلانیت نقاد نظریه ها ...
  • پایا، علی. (1396). گره گشایی به شیوه فیلسوفان و مهندسان: مجموعه ...
  • پایا، علی. (1398). درباره اصول عام عدالت و اخلاق: تحلیلی از ...
  • پایا، علی؛ منصوری، علیرضا. (1397). علم و تکنولوژی: تفاوت ها، تعامل ...
  • رابطه فلسفی علوم انسانی و تکنولوژی [مقاله ژورنالی]
  • پوپر، کارل. (1364). جامعه باز و دشمنان آن . (ترجمه: عزت الله ...
  • پوپر، کارل. (1381). اسطوره چارچوب (در دفاع از علم و عقلانیت). (ترجمه: علی ...
  • پوپر، کارل؛ بوزتی ، جیانکارلو. (1376). درس این قرن : همراه ...
  • دریفوس ، هیوبرت. (1383). درباره اینترنت : نگاهی فلسفی به اینترنت ...
  • سالیوان ، ‫ راجر. (1380). اخلاق در فلسفه کانت . (ترجمه: عزت ...
  • سروش، عبدالکریم. (1373). حکمت و معیشت؛ شرح نامه امام علی به ...
  • شکر، عبدالعلی. (1394). نقد ناسازگاری عقل و ایمان در اندیشه کی ...
  • صانعی دره بیدی، منوچهر. (1394). جایگاه انسان در اندیشه کانت . ...
  • کارلایل، کلر. (1397).کیرکگور: راهنمای سرگشتگان (ترجمه: محمد هادی حاجی بیگلو). تهران: شرکت ...
  • کانت، ایمانوئل. (1374 تعلیم و تربیت .(ترجمه: غلامحسین شکوهی ). تهران ...
  • کانت، ایمانوئل. (1380). دین در محدوده عقل تنها .(ترجمه: منوچهر صانعی ...
  • کانت، ایمانوئل. (1390). رشد عقل: معنای تاریخ کلی در غایت جهان ...
  • مولوی، جلال الدین محمد بلخی. (1390). مثنوی معنوی. (تصحیح: رینولد نیکلسون). تهران: ...
  • میلر، دیوید. (1387). غلبه بر اعتیاد به موجه سازی. (ترجمه: علی ...
  • نمایش کامل مراجع