بررسی مؤلفه های اگزیستانس در عزاداران بیل

Publish Year: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 233

This Paper With 14 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_LIAR-12-4_007

تاریخ نمایه سازی: 20 اسفند 1399

Abstract:

هدف این مقاله روشنگری سه اصل اگزیستانس (استحسانی، اخلاقی و ایمانی) در داستان عزاداران بیل است. اگزیستانس (فلسفۀ اصالت وجود) یکی از مهم­ترین و تأثیرگذارترین مکتب­های فلسفی و ادبی جهان است که مهد پیدایش آن اروپاست. در این مکتب فلسفی و ادبی، انسان فاعلی آگاه شناخته می­شود و در تجربۀ هستی و لمس معنای وجود، به­طور بی­واسطه با موقعیت­­های مرزی «مرگ، رنج، ترس و گناه» رویارو شده و این موقعیت­هاسبب می­شوند تا انسان از ابعاد نهفتة درونی خویش آگاهی یابد و خود را بهتر بشناسد. یکی از ویژگی­­های داستان عزاداران بیل، اجتماعی­بودن آن است. اجتماعی­بودن این داستان عمدتاً از شناخت درست ساعدی از جامعه، دردها و مشکلات اساسی آن برمی­خیزد. این امر خود از مهم­ترین دغدغه‌های اگزیستانس­هاست. داستان­­های این نویسنده پر از مضامینی چون مرگ و رنج، ترس و گناه است. این نویسنده می‌کوشد تا زشتی­ها، فساد و نابرابری­­های موجود اجتماع را در برابر چشم خوانندگان به تصویر بکشد و پیامدهای این بی‌عدالتی را نیز بیان می­کند. نتایج تحقیق حاکی از تأثیرپذیری جهان­بینی ساعدی از تحلیل­­های فیلسوفان است. فلسفة اگزیستانس تحلیل خود از سرنوشت بشر را بر سه استنباط بنیادی استوار ساخت و سه نشانة هستی برای آن در نظر گرفت.

Authors

محمود بشیری

دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران

نیلوفر انصاری

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه سمنان، سمنان، ایران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • منابع ...
  • استراترن، پل (1379). آشنایی با سارتر، ترجمة زهرا آیین، تهران: ...
  • باتلر، جودیت (1381). ژان پل سارتر، ترجمة خشایار دیهیمی، تهران: ...
  • بارت، ویلیام (1354). اگزیستانسیالیسم چیست؟ ترجمة منصور مشکین­پوش، تهران: آگاه. ...
  • پورافکاری، نصرت­الله (1376). فرهنگ جامع روان­شناسی روان پزشکی، تهران: فرهنگ ...
  • ساعدی، غلامحسین (1386). عزاداران بیل، تهران: قطره . ...
  • کی یرکه گور، سورن (1391). مفهوم ترس­آگاهی، ترجمة منوچهر اسدی، ...
  • فلین، توماس (1390). اگزیستانسیالیسم، ترجمة حسین کیانی، تهران: بصیرت. ...
  • مک کواری، جان (1377 ). فلسفة وجودی، ترجمة محمدسعید حنایی ...
  • مهدی­پور عمرانی، روح­الله (1381). نقد وتحلیل وگزیدة داستان­های ساعدی، تهران: ...
  • یاسپرس، کارل (1390). زندگینامة فلسفی من، ترجمة عزت­الله فولادوند، تهران: ...
  • مقالات ...
  • امن­خانی، عیسی و حسن­پور آلاشتی، حسن (1386). «بررسی رابطة اگزیستانسیالیسم ...
  • امن­خانی، عیسی و خطاط، نسرین­دخت (1387). «ادبیات و فلسفة وجودی»، ...
  • پورنامداریان، تقی و سیلان، مریم(1388). «بازتاب رئالیسم جادویی در داستان­های ...
  • حسن­زاده میرعلی، عبدالله و انصاری، نیلوفر (1396). «تبیین گروتسک در ...
  • خردمند، مریم و نظرنژاد نرگس (1392). «موقعیت­های مرزی در فلسفه­های ...
  • قوام، واعظ­زاده و ابوالقاسم، عباس (1387). «نگاهی اگزیستانسیالیستی به بخش­های ...
  • محمودی، معصومه (1397). «نگاهی به دلواپسی­های وجودی در عزاداران بیل ...
  • موسوی، سید کاظم و همایون، فاطمه (1388). «اگزیستانسیالیسم هدایت و ...
  • محمدی فشارکی، محسن و هاشمی­زاده، رؤیا (1393). «تحلیل داستان گدای ...
  • نمایش کامل مراجع