نقد کهن الگویی ریشه‌های دوگانه‌انگاری اسطوره‌ای در شاهنامه فردوسی

Publish Year: 1393
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 308

This Paper With 20 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_RPLL-6-1_008

تاریخ نمایه سازی: 1 اردیبهشت 1400

Abstract:

گومیزشن و وزارشن به دو دوره از مهم‌ترین ادوار آفرینش در اساطیر ایرانی اطلاق می‌شود که طی آن، نبرد میان دو بن متخاصم خیر و شر، به شدیدترین مرحله خود می‌رسد و در نهایت به پیروزی نهایی خیر بر شر می‌انجامد. اعتقاد به نبرد و درگیری میان دو اصل نیک و بد که اساس تفکّر اسطوره‌ای ایرانی را تشکیل می‌دهد، در شاهنامه فردوسی در قالب جنگ‌ها و کشمکش‌های درازآهنگ ایران و نیران (غیر ایرانی) نمود یافته است. در شاهنامه، ایران، نماد سرزمینِ اهورامزدا و نیران (عموماً توران)، نماد سرزمینِ اهریمن است و نبرد میان این دو سرزمین، تجلّی گومیزشن در اساطیر ایرانی است که در پایان بخش حماسی شاهنامه، به وسیله کیخسرو پایان می‌یابد و به وزارشن خود در شاهنامه می‌رسد. در این نوشتار سعی شده است تا با تکیه بر دیدگاه‌های روان‌شناسی کارل گوستاو یونگ، ریشه‌های دوگانه‌انگاری در تفکّر اسطوره‌ای ایرانی و به تبع آن، در شاهنامه فردوسی مورد بررسی قرار گیرد و جنبه‌های اهورایی و اهریمنی به عنوان نمادهای خودآگاهی و ناخودآگاهی در روان‌شناسی یونگ، رمزگشایی شود. دستاورد پژوهش حاکی از آن است که در بینش دوگانه‌انگار اسطوره، دنیای نیکی و اهورایی با خودآگاهی و دنیای بدی و اهریمنی با ناخودآگاهی قابل مقایسه است و تقابل اهورامزدا/اهریمن یا ایران/نیران در شاهنامه و تفکر اسطوره‌ای حاکم بر آن، با جدال خودآگاهی و ناخودآگاهی روان برای رسیدن به خود جامع، سنجیدنی است. از آن‌جا که تسلسل فراز و فرود حیات پادشاهان برجسته در شاهنامه با پیروزی نهایی ایران بر توران در دوره پادشاهی کیخسرو پایان می‌پذیرد، می‌توان گفت روح حماسه ملی که از ابتدا در کالبد کیومرث دمیده شده بود، با ازسرگذراندن تجسّدهای مختلف –که می‌توانند نماد پرسونا یا نقاب در نظریه یونگ باشند- و با توالی مستمر کهن‌الگوی مرگ و زندگی، به جاودانگی کیخسرو دست می‌یابد.

Authors

رضا ستاری

استادیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه مازندران

مرضیه حقیقی

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه مازندران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • 1ـ آیدنلو، سجاد.(1383). «جام کیخسرو و جمشید»؛ نامه پارسی، سال ...
  • 2ـ اقبالی، ابراهیم؛ قمری­گیوی، حسین و مرادی، سکینه.(1386). «تحلیل داستان ...
  • 3ـ الیاده، میرچا.(1385). رساله در تاریخ ادیان، ترجمه جلال ستاری، ...
  •  4ـ امینی، محمدرضا.(1381). «تحلیل اسطوره­ی قهرمان در داستان ضحّاک و ...
  • 5ـ اوستا.(1370). گزارش و پژوهش جلیل دوستخواه، تهران: مروارید. ...
  • 6- بهار، مهرداد .(1385). جستاری در فرهنگ ایران، تهران: اسطوره. ...
  • 7ـ -------- .(1386). پژوهشی در اساطیر ایران، تهران: آگه. ...
  • 8ـ بویس، مری.(1385). زردشتیان: باورها و آداب دینی آن­ها، ترجمه ...
  • 9ـ بیلسکر، ریچارد.(1387). اندیشه یونگ، ترجمه حسین پاینده، تهران: آشیان. ...
  • 10ـ پورنامداریان، تقی.(1388). «عالم مُثُل افلاطون، ناخودآگاه جمعی یونگ و ...
  • 11ـ ترقّی، گلی.(1387). بزرگ بانوی هستی(اسطوره- نماد- صورت ازلی) با ...
  • 12ـ جعفری، طیّبه.(1389).«تحلیل نمادپردازی پیامبر نوشته جبران خلیل جبران با ...
  • 13ـ جلالی­مقدّم، مسعود.(1372). آیین زروانی: مکتب فلسفی- عرفانی زرتشتی بر ...
  • 14ـ حرّی، ابوالفضل.(1388).«کارکرد کهن­الگوها در شعر کلاسیک و شعر معاصر ...
  • 15ـ حسینی، مریم.(1387).«نقد کهن­الگویی غزلی از مولانا»، پژوهش زبان و ...
  • 16ـ حقیقی، مرضیه.(1389). بررسی گومیچشن و ویچارشن در ازدواج­های ایرانیان ...
  • 17ـ حمیدیان، سعید.(1383). درآمدی بر اندیشه و هنر فردوسی، تهران: ...
  • 18ـ خضرایی، اورنگ.(1369). «جنون فرزانگی؛ نگرشی به سیمای کیخسرو»، کلک، ...
  • 19ـ دورکهیم، امیل.(1382). صور ابتدایی حیات مذهبی، ترجمه نادر سالارزاده­ ...
  • 20ـ دوستخواه، جلیل.(1380). حماسه ایران یادمانی از فراسوی هزاره­ها، تهران: ...
  • 21ـ راشدمحصل، محمدتقی.(1381). نجات بخشی در ادیان، تهران: پژوهشگاه علوم ...
  • 22ـ روایت پهلوی.(1367) ترجمه مهشید میرفخرایی، تهران: مؤسسه مطالعات و ...
  • 23ـ روح­الامینی، محمود.(1370). «ساختار اجتماعی ازدواج­های شاهنامه»، چیستا، ش78: 891- ...
  • 24ـ ستاری، جلال.(1366). رمز و مثل در روانکاوی، تهران: توس. ...
  • 25ـ ستاری، رضا.(1387). «ارتباط جشن تیرماسیزّه­شو با برخی اسطوره­های کهن»، ...
  • 26ـ سرکاراتی، بهمن.(1385). سایه­های شکار شده، تهران: قطره. ...
  • 27ـ شاکد، شائول.(1384). از ایران زردشتی تا اسلام، ترجمه مرتضی ...
  • 28ـ شمیسا، سیروس.(1385). نقد ادبی، تهران: میترا. ...
  • 29ـ شوالیه، ژان.(1382). فرهنگ نمادها، ترجمه سودابه فضایلی، تهران: جیحون. ...
  • 30ـ صفا، ذبیح­الله.(1384). حماسه­سرایی در ایران،  تهران: امیرکبیر. ...
  • 31ـ فدایی، فربد.(1387). کارل گوستاو یونگ بنیانگذار روان­شناسی تحلیلی، تهران: ...
  • 32ـ فرای، نورتروپ.(1377). تحلیل نقد، ترجمه صالح حسینی، تهران: نیلوفر. ...
  • 33ـ فرنبغ دادگی،.(1385). بندهش، گزارنده: مهرداد بهار، تهران: توس. ...
  • 34ـ فردوسی، ابوالقاسم.(1376). شاهنامه فردوسی، به کوشش سعید حمیدیان، تهران: ...
  • 35ـ فریزر، جیمز جورج.(1383). شاخه زرّین، ترجمه کاظم فیروزمند، تهران: ...
  • 36ـ فوردهام، فریدا.(1388). مقدمه­ای بر روان­شناسی یونگ، ترجمه مسعود میربها، ...
  • 37ـ قائمی، فرزاد.(1389).«تحلیل داستان کیخسرو در شاهنامه بر اساس روش ...
  • 38ـ قائمی، فرزاد؛ قوام، ابوالقاسم؛ یاحقی، محمدجعفر.(1388).«تحلیل نقش نمادین اسطوره ...
  • 39ـ کریستین­سن، آرتور.(1353). آفرینش زیانکار در روایات ایرانی، ترجمه احمد ...
  • 40- کزّازی­، میرجلال الدین .(1376). رویا، حماسه، اسطوره، تهران: مرکز. ...
  • 41- ---------------- .(1384الف). آب و آیینه؛ تبریز: آیدین. ...
  • 42- ---------------- .(1384ب). نامه باستان، ج3، تهران: سمت. ...
  • 43- ----------------- .(1385). نامه باستان، ج1، تهران: سمت. ...
  • 44ـ کمبل، جوزف.(1377). قدرت اسطوره، ترجمه عباس مخبر، تهران: مرکز. ...
  • 45ـ کویاجی، جهانگیر.(1371). پژوهش­هایی در شاهنامه، گزارش جلیل دوستخواه، تهران: ...
  • 46ـ گرین، ویلفرد؛ لیبر، ارل؛ مورگان، لی؛ ویلینگهم، جان.(1376). مبانی ...
  • 47ـ گزیده­های زادسپرم.(1366). ترجمه محمد تقی راشد محصل، تهران: مؤسسه ...
  • 48ـ گوردن، والترکی.(1379). «درآمدی بر نقد کهن­الگویی»، ترجمه و تألیف ...
  • 49ـ مادیورو، رنالدو ج؛ ویلرایت، جوزف ب.(1382).«کهن­الگو و انگاره کهن­الگویی؛ ...
  • 50ـ مدرّسی، فاطمه.(1382). «کیخسرو فرهمند به روایت فردوسی و سهروردی»، ...
  • 51ـ. موله، ماریان.(1372). ایران باستان، ترجمه ژاله آموزگار، تهران: توس. ...
  • 52ـ مینوی خرد.(1385). ترجمه احمد تفضّلی، تهران: توس. ...
  • 53ـ همیلتون، ملکم.(1377). جامعه­شناسی دین، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: مؤسسه ...
  • 54ـ هندرسن، ژوزف.(1389). انسان و اسطوره­هایش، ترجمه حسن اکبریان طبری، ...
  • 55ـ یاحقّی، محمدجعفر و قائمی، فرزاد.(1386).«نقد اساطیری شخصیت جمشید از ...
  • 56ـ یاوری، حورا.(1386). روانکاوی و ادبیات(از بهرام گور تا راوی ...
  • 57- یونگ، کارل گوستاو. (1368). چهار صورت مثالی، ترجمه پروین ...
  • 58- ------------ .(1372). جهان­نگری، ترجمه جلال ستاری، تهران: توس. ...
  • 59- ------------- .(1389). انسان و سمبول­هایش، ترجمه محمود سلطانیه، تهران: ...
  • نمایش کامل مراجع