تحلیل داستان چهارم هشت بهشت امیرخسرو دهلوی بر اساس نظریه انسان شناسی ابن عربی

Publish Year: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 429

This Paper With 19 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_ADFA-11-1_008

تاریخ نمایه سازی: 10 آبان 1400

Abstract:

در عرفان اسلامی، دیدگاه ابن عربی درباره شناخت انسان و مراتب هستی او جایگاه ویژه ای دارد. از نظر وی به طور کلی هستی و تمام مظاهر آن، تجلی ذات یگانه خداوند هستند؛ بر این اساس، جهان و نفس انسان، نتیجه اشراق عقل فعال اند و نفس مراتبی دارد که با یکدیگر ارتباط طولی دارند؛ یعنی هرکدام از این مراتب، نسبت به مرتبه پایین تر از خود جایگاه بالاتری دارد. بر اساس این دیدگاه، نفس شامل این مدارج است: روح مجرد، نفس ناطقه (عقل نظری و عقل عملی)، نفس حیوانی (روح بخاری) و جسم مادی و در این میان، نفس، برای برقراری ارتباط با بدن، هر بار این مسیر را می پیماید. با تامل در داستان چهارم کتاب هشت بهشت امیرخسرو دهلوی، ژرف ساخت رمزی و نمادین آن آشکار می شود که در این مقاله، آن را با روش توصیفی- تحلیلی بررسی کرده ایم. مطابق نتایج به دست آمده، این داستان با تاثیرپذیری از اندیشه های ابن عربی نوشته شده و در آن، «شاه»، رمزی از نفس ناطقه است که با اشراق روح مجرد به راز هستی پی می برد و آن را به یکی از همسرانش (رمز عقل مستفاد) و وزیر خود (رمز قوه شهوت) می گوید. وزیر از اعتماد او سوءاستفاده می کند و جانشین شاه می شود؛ اما در نهایت شاه با کمک همسر خود، او را شکست می دهد.

Authors

مهدی شریفیان

استاد گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه بوعلی سینا همدان

رویا هاشمی زاده

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه بوعلی سینا همدان

محسن محمدی فشارکی

دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه اصفهان

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • آشتیانی، سیدجلال الدین (۱۳۷۰)، شرح مقدمه قیصری بر فصوص الحکمه، ...
  • ابن عربی (۱۳۶۷)، رسائل (ده رساله)، ترجمه نجیب مایل هروی، ...
  • (بی تا)، فتوحات مکیه، ج ۲، بیروت، دار صدر. ...
  • (۱۳۸۵)، فصوص الحکم، ترجمه و تحلیل محمدعلی موحد و صمد ...
  • پورنامداریان، تقی (۱۳۷۵)، رمز و داستان های رمزی در ادب ...
  • جهانگیری، محسن (۱۳۹۵)، محی الدین ابن عربی چهره برجسته عرفان ...
  • جوادی آملی، محمدجواد (۱۳۹۲)، تفسیر تسنیم، ج ۲۰، قم، اسراء. ...
  • چیتیک، ویلیام (۱۳۸۴)، عوالم خیال؛ ابن عربی و مسئله اختلاف ...
  • حسن زاده آملی، حسن (۱۳۸۵)، تکمله در شرح صد کلمه ...
  • حسینی، جمشید (۱۳۹۴)، تربیت فلسفی در حکمت متعالیه، تهران، صدرا. ...
  • حکیما، فاطمه و ناصر محسنی نیا (۱۳۹۶)، «بررسی تطبیقی وحدت ...
  • پارسا، خواجه محمد (۱۳۶۶)، شرح فصوص الحکم، چاپ جلیل مسگرنژاد، ...
  • خوارزمی، تاج الدین حسین (۱۳۶۸)، شرح فصوص الحکم، ج ...
  • دهلوی، امیرخسرو (۱۳۹۱)، هشت بهشت، چاپ حسن ذوالفقاری و پرویز ...
  • عبودیت، عبدالرسول (۱۳۸۷)، درآمدی بر نظام حکمت صدرایی، چ ۲، ...
  • قونوی، صدرالدین (۱۳۷۱)، ترجمه و متن الفکوک، چاپ محمد خواجوی، ...
  • (۱۳۷۵)، نفحات الالهیه، چاپ محمدخواجوی، تهران، مولی. ...
  • کربن، هانری (۱۳۸۴)، تخیل خلاق در عرفان ابن عربی، ترجمه ...
  • مسعودی فرد، جلیل و ندا ریحانی (۱۳۹۵)، تحلیل رساله «عقل ...
  • مجلسی، محمدباقر (۱۳۸۹)، مرآه العقول فی شرح اخبار آل رسول، ...
  • ملاصدرا (۱۳۸۳)، اسفار اربعه (سفر ۴)، ترجمه محمد خواجوی، ج ...
  • موحد، صمد (۱۳۷۴)، سرچشمه های حکمت اشراق؛ نگاهی به منابع ...
  • نصر، سیدحسین (۱۳۸۲)، صدرالمتالهین شیرازی و حکمت متعالیه، ترجمه حسین ...
  • نمایش کامل مراجع