سیویلیکا را در شبکه های اجتماعی دنبال نمایید.

بررسی و نقد دیدگاه سید قطب درباره نسبت دین و علم تجربی جدید

Publish Year: 1400
Type: Journal paper
Language: Persian
View: 181

This Paper With 29 Page And PDF Format Ready To Download

Export:

Link to this Paper:

Document National Code:

JR_JQSS-3-2_003

Index date: 25 December 2021

بررسی و نقد دیدگاه سید قطب درباره نسبت دین و علم تجربی جدید abstract

یکی از مسائل چالشی پیش روی اندیشمندان اسلامی در سده های اخیر، رابطه دین و علوم تجربی است که متفکران مسلمان با رویکردهای مختلفی در پی تبیین آن برآمده اند. سید قطب از مشهورترین و تاثیرگذارترین چهره های اسلامی قرن بیستم، با تفکیک میان علوم ارزشی (انسانی) و علوم محض (تجربی) و منفک دانستن علوم محض از مبانی معرفتی تمدن غرب، اخذ علوم تجربی غربی را بلامانع می داند. در این مقاله با روش توصیف و تحلیل ابتدا به تبیین دیدگاه او درباره تمدن و نسبت دین و علم می پردازیم و نقش علوم تجربی جدید را در تمدن اسلامی مورد نظر او تبیین می کنیم؛ سپس اشکالات نظریه او را مطرح می کنیم که از مهم ترین آنها: ۱. ناقص بودن نظام معرفتی ای که وی در پی اشکال به تمدن غرب مطرح می کند و متناسب بحث «هست ها و بایدها» در علوم تجربی به نظریه پردازی نمی پردازد؛ ۲. بی توجهی به تاثیر متقابل علوم ارزشی و علوم محض و نقش جهت دهی علوم ارزشی؛ ۳. فقدان بحث از علوم تجربی اسلامی که با ایجاد تغییرات در هدف، منابع، روش و غایت باید به آن پرداخت؛ ۴. رویکرد تفسیری همراه با سکوت وی در مواجهه با آیات علمی.

بررسی و نقد دیدگاه سید قطب درباره نسبت دین و علم تجربی جدید Keywords:

بررسی و نقد دیدگاه سید قطب درباره نسبت دین و علم تجربی جدید authors

صابر خلیلی

دانشجوی کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی. تهران. ایران

حسن زرنوشه فراهانی

استادیار گروه الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی. تهران. ایران.

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
* قرآن کریم ...
پارسانیا، حمید. (۱۳۸۸). علم و هویت. فصلنامه حکمت اسراء، (۱)، ...
پاراسانیا، حمید. (۱۳۹۰). روش شناسی انتقادی حکمت صدرایی. قم: ...
پارسانیا، حمید. (۱۳۹۱). عرفان منش، ایمان، روش شناسی بنیادین ...
تدهوارد؛ جرمی ریفکین. (۱۳۷۴). جهان در سراشیبی سقوط (مترجم: محمود ...
جوادی آملی، عبدالله. (۱۳۸۶). منزلت عقل در هندسه معرفت دینی ...
حسنی، سیدحمیدرضا؛ علی پور، مهدی و موحد ابطحی، سیدمحمدتقی. ...
خسروپناه، عبدالحسین. (۱۳۷۹). کلام جدید. قم: مرکز مطالعات و پژوهش ...
ذهبی، محمدحسین. (۱۳۶۹). التفسیر و المفسرون (چاپ دوم). بیروت: دار ...
سوزنگر، سیروس. (۱۳۸۳). اندیشه سیاسی سید قطب. تهران: مرکز اسناد ...
سیاوشی، کرم. (۱۳۸۹). ارزش دانش های کهن و نوین غیرمسلمانان ...
سیاوشی، کرم. (۱۳۸۹). تحلیل انتقادی مبانی و روش تفسیری سید ...
سید قطب. (۱۳۶۵). فاجعه تمدن و رسالت اسلامی (مترجم: علی ...
سید قطب. (۱۳۷۲). ما چه می گوییم (مترجم: سیدهادی خسروشاهی). ...
سید قطب. (۱۳۷۹). عدالت اجتماعی در اسلام (مترجمان: محمدعلی گرامی ...
سید قطب. (۱۳۸۶). آینده در قلمرو اسلام (مترجم: سیدعلی خامنه ...
سید قطب. (۱۴۲۳ق). خصائص التصور الاسلامی. قاهره: دارالشروق ...
سید قطب. (۱۴۲۵ق). فی ظلال القرآن. قاهره: دارالشروق ...
سید قطب. (۱۴۲۷ق). السلام العالمی و الاسلام. بیروت: دارالشروق ...
سید قطب. (۱۹۶۲م). الاسلام و مشکاه الحضاره. قاهره: داراحیاء کتب ...
سید قطب. (۱۹۷۹م). معالم فی الطریق. بیروت: دارالشروق ...
شاطبی، ابراهیم بن موسی. (۱۴۲۲ق). الموافقات فی اصول الشریعه (مصححان: ...
طنطاوی جوهری. (۱۴۱۲ق). الجواهر فی تفسیر القرآن. بیروت: دار احیاء ...
فروند، ژولین. (۱۳۶۲). نظریه های مربوط به علوم انسانی ...
گلشنی، مهدی. (۱۳۸۵). علم و دین و معنویت در آستانه ...
گلشنی، مهدی. (۱۳۹۴). از علم سکولار تا علم دینی. تهران: ...
مصباح یزدی، محمدتقی. (۱۳۸۸). معارف قرآن: خداشناسی، کیهان شناسی، ...
مطهری، مرتضی. (۱۳۷۴). اصول فلسفه و روش رئالیسم. تهران: انتشارات ...
مهدی نژاد، سیدرضا؛ واسعی، علیرضا. (۱۳۹۷). درآمدی انتقادی بر دیدگاه ...
هانتینگتون، ساموئل. (۱۳۷۸). برخورد تمدن ها و بازسازی نظم ...
نمایش کامل مراجع