واکاوی گزاره "شهادت زنان" از آیه ۲۸۲ بقره در تفسیر نورالانوار ومصباح الاسرار
Publish place: 7th National Conference on New Research in the Field of Humanities and Social Studies in Iran
Publish Year: 1400
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: Persian
View: 185
This Paper With 12 Page And PDF Format Ready To Download
- Certificate
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
SHCONF07_234
تاریخ نمایه سازی: 29 دی 1400
Abstract:
موضوع شهادت زنان و شاهد گرفتن از آنها ونقد آن از دیرباز در محافل علمی و دینی رایج بوده و معمولا در تقابلات مدرنیته و مذهب به انحاء مختلف مورد مناقشه واقع شده است و می توان طرف های آن را از نظر شکلی به سه گروه تقسیم نمود . گروه اول کسانی که جنس زن را دون وبی مایه دانسته و با نگاهی سطحی به برخی از گزاره های دینی و بدونه هیچ گونه اجتهاد عقلی و با برداشت هایی نا صواب از دین و یا با تفکری خرافات زده نتایجی بس غیر انسانی را منتشر نموده اند . اما گروه دوم کسانی هستند که در تقابل با این تفریط و در دفاع از حقوق زنان خواسته یا ناخواسته راه افرا را در گیف گرفته و با شعار هایی فریبنده و سطحی انگارانه وضع را از آنچه هست بدتر نموده اند.که هر دوی این دوگروه را می توان تخریب کنندگان حقوق زنان دانست . اما دسته سوم که با استناد به مبانی غیر تحریفی دینی و برخی مداقه های عقلی راه صواب را پیموده و مبنای نظر خود را بر "استنباط "و "اطاعت امر خالق حکیم" دانسته اند. اما تقسیم حکمی ،در مورد اعتبار شهادت زنان : دسته ای برای شهادت زن اعتبار قائل هستند، و آن را منحصر به موارد مالی می دانند. و در مواردی نیز فقط شهادت زن را گذیرفته اند - زیرا شهادت مربو به مسائل خاص زنان بوده و شهادت مردان مورد قبول نیست – ودسته ای برای شهادت زن اعتباری قائل نشده و شهادت را مختص مردان دان ست هاند و گروهی شهادت زن را معتبر می دانند اما در اعتبار آن با مردان از نظر تعداد تفاوت قائل هستند.
Keywords:
Authors
مهدی نم نبات
دانشجوی دکتری گروه علوم قرآن وحدیث، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد،ایران
نادعلی عاشوری تلوکی
دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایران