«مفهوم نمایی» محالات ذاتی

Publish Year: 1392
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 128

This Paper With 23 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_LOGIC-4-1_003

تاریخ نمایه سازی: 18 اردیبهشت 1401

Abstract:

در منطق و فلسفه ارسطویی و اسلامی، محالات ذاتی دارای مفهوم و معنا تلقی می شوند، هرچند در خارج محقق نمی شوند و نمی توانند بشوند. محالات، احکامی فلسفی دارند که در امور عامه فلسفه مورد بحث قرار می گیرند. در این نوشتار، ضمن رد دلایل اندکی که بر معنا داری محالات ذاتی آورده اند، چند دلیل فلسفی و منطقی بر بی معنایی محالات ذاتی اقامه خواهیم کرد. به نظر می رسد مبحث منطقی «عدم و ملکه»، مبنای خوبی برای تشخیص بی معنایی جملات و مرکبات به دست می دهد. بر این اساس و توضیحاتی که در متن آمده است، محالات ذاتی را باید الفاظ مرکبی دانست که از طریق بازی با الفاظ ایجاد شده اند و هیچ مفهومی را به ذهن نمی آورند، بلکه صرفا ذهن را به توهم معنایابی می اندازند؛ محالات ذاتی «مفهوم نما» هستند. پیامدهای مهم این نظریه در این نوشتار به اجمال مورد اشاره قرار گرفته اند.

Keywords:

Authors

بهزاد حمیدیه

استادیار الهیات دانشگاه تهران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله (۱۳۷۹). النجاه من الغرق فی بحر ...
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله (۱۴۰۳). الاشارات و التنبیهات، با شرح ...
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله (بی تا). التعلیقات، به تحقیق عبدالرحمن ...
  • ارسطو (۱۳۸۳). «مقولات»، در ایساغوجی تالیف فرفوریوس و مقولات تصنیف ...
  • اصفهانی غروی، محمدحسین (۱۳۷۴). نهایه الدرایه، ج ۱، قم: سید ...
  • ایجی، عضدالدین عبدالرحمن و سیدشریف علی بن محمد جرجانی (۱۴۱۹ ...
  • آشتیانی، میرزا مهدی (۱۳۷۲)، تعلیقه بر شرح منظومه حکمت سبزواری، ...
  • آشتیانی، میرزا مهدی (۱۳۸۸). اساس التوحید، مبحث قاعده الواحد و ...
  • تهانوی، محمدعلی (۱۹۹۶). موسوعه کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ج ...
  • حائری یزدی، مهدی (۱۳۸۴). کاوش های عقل نظری، تهران: موسسه ...
  • حسینی مدنی، سید علی خان (۱۴۲۵ ق). ریاض السالکین فی ...
  • دینانی، غلامحسین (۱۳۶۲). وجود رابط و مستقل در فلسفه اسلامی، ...
  • دینانی، غلامحسین (۱۳۸۸). قواعد کلی فلسفی در فلسفه اسلامی، تهران: ...
  • سبزواری، ملاهادی (۱۳۷۹). شرح المنظومه، با تصحیح و تعلیق آیت ...
  • شیرازی، صدرالدین محمد (۱۹۸۱). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، ...
  • صلیبا، جمیل (۱۴۱۴ ق). المعجم الفلسفی، ج ۲، بیروت: الشرکه ...
  • فرگه، فردریک لودویگ گوتلوب (۱۳۸۲). «درباره معنا و مدلول»، ترجمه ...
  • فن، ک. ت. (۱۳۸۱). مفهوم فلسفه نزد ویتگنشتاین، ترجمه کامران ...
  • قطب الدین رازی، محمد بن محمد (۱۳۸۴). تحریر القواعد المنطقیه ...
  • قطب الدین شیرازی، محمود بن مسعود (۱۳۶۹). دره التاج، تهران: ...
  • کارناپ، رودلف (۱۳۸۵). فلسفه و نحو منطقی، ترجمه رضا مثمر، ...
  • کرد فیروزجائی، یارعلی (۱۳۸۲). فلسفه فرگه، قم: مرکز انتشارات موسسه ...
  • لاهیجی، عبد الرزاق بن علی (۱۴۳۰). شوارق الالهام فی شرح ...
  • لاینز، جان (۱۳۸۳). مقدمه ای بر معناشناسی زبان شناختی، ترجمه ...
  • لین، تونی (۱۳۸۰). تاریخ تفکر مسیحی، ترجمه روبرت آسریان، تهران: ...
  • مظفر، محمدرضا (۱۴۰۸ ق). المنطق، قم: فیروزآبادی ...
  • مگی، برایان (۱۳۷۴). مردان اندیشه، پدیدآورندگان فلسفه معاصر، ترجمه عزت ...
  • نائینی، محمدحسین (۱۳۶۸). اجود التقریرات، ج ۱، قم: مصطفوی ...
  • ویتگنشتاین، لودویگ (۱۳۸۰). پژوهش های فلسفی، ترجمه فریدون فاطمی، تهران: ...
  • ویتگنشتاین، لودویگ (۱۳۸۵). کتاب آبی، ترجمه مالک حسینی، تهران: هرمس ...
  • Ayer, Alfred Jules (۱۹۴۶). Language, Truth, and Logic, London: Gollancz ...
  • Chomsky, Noam (۱۹۵۷). Syntactic Structures, Paris: Mouton & Co ...
  • Hobbes, Thomas (۲۰۱۲). Leviathan, Echo City: Echo Library ...
  • Martinich, Aloysius (۱۹۹۵). Hobbes Dictionary, Oxford, England: Blackwell ...
  • Rathvon, Natalie (۲۰۰۴). Early Reading Assessment, A Practitioner’s Handbook, Guilford ...
  • Ryle, Gilbert (۱۹۴۹). The Concept of Mind, Chicago: University of ...
  • نمایش کامل مراجع