نگاهی به چگونگی انواع من و ما در دیوان حافظ

Publish Year: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 120

This Paper With 30 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JBASH-12-3_008

تاریخ نمایه سازی: 8 خرداد 1401

Abstract:

حافظ، توانی شگرف در گزینش بهترین واژه ها، برای انتقال معانی دارد. بسامد معنادار انواع «من» و «ما» در شعر حافظ، بیانگر آن است که شاعر از این شیوه های خاص زبانی برای بیان گزاره های شخصی، اجتماعی، عرفانی، ملامتی، عاشقانه و دغدغه های جهان شمول بشری، بهره می گیرد. حافظ، در پیوند با مضمون های اشاره شده، در حدود ۲۰۰ بیت انواع «من» و «ما» را در همه سروده هایش بسیار هنرمندانه بازتاب داده است. عنصر عشق، به گونه ای پیدا و پنهان با «من» و «ما»پردازی های حافظ، پیوسته است. در «ما» و «من» عشق باز و ملامتی حافظ، سرنوشت جاودانه ی بشر با همه ی فراز و نشیبش، جلوه می کند. بن مایه ی برجسته در «من» و «ما»های بشری حافظ عشق، ملامت و تقدیر است؛ راه پویی ای ناگزیر و گریزناپذیر. «ما» نیز در منطق و شیوه ی شاعری حافظ کاربردی چندگانه دارد و مضمون های آمده در انواع «من» را با بسامد کمتری، بازتاب می دهد. با توجه به رسالت شعر حافظ، بازتاب انواع «ما» و «من» توصیفی و اسنادی، مدخل هایی هستند که نگرش شاعر را به پسندها و ناپسندهای روزگار، غربت انسان و تناقض های وجودی اش، نشان می دهد. در «ما» و «من» غنایی حافظ، همه ی بالا و پست انسان، نمایان است. کاربرد صفات جمع جانشین اسم، تتابع اضافات، صفات پیاپی با واو عطف و صفات و اضافات پس از تخلص شعری نشانه های دیگری هستند که به شناخت «ما» و «من» غنایی در اشعار حافظ کمک می کنند.  

Keywords:

واژه های کلیدی: پارادوکس , حافظ , عشق , ملامت , من و ما

Authors

رویین تن فرهمند

استادیار دانشگاه ولی عصر رفسنجان

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • آشوری، داریوش.(۱۳۸۵). عرفان و رندی در شعر حافظ. تهران: مرکز ...
  • اخوان ثالث، مهدی.(۱۳۷۰). از این اوستا. تهران: مروارید ...
  • اسلامی ندوشن، محمدعلی.(۱۳۹۲). از رودکی تا بهار. تهران: یزدان ...
  • انوری، حسن. (۱۳۸۳). صدای سخن عشق. تهران: سخن ...
  • بختیاری، پژمان.(۱۳۵۰). «عشق در اشعار خواجه». مقالاتی درباره ی زندگی ...
  • پورنامداریان، تقی. (۱۳۸۴). گم شده ی لب دریا. تهران: سخن ...
  • جاسبی، عبدالله. (۱۳۹۷). دانش نامه ی حافظ و حافظ پژوهی. ...
  • حافظ، شمس الدین محمد. (۱۳۷۴). دیوان اشعار. به اهتمام قزوینی- ...
  • حسن لی، کاووس.(۱۳۸۸) راهنمای موضوعی حافظ شناسی. ج۱ و۲، شیراز: ...
  • ۱۳۸۹). دفتر نسرین و گل. شیراز: بنیاد فارس شناسی ...
  • حمیدیان، سعید. (۱۳۹۴) شرح شوق. ج۱ و۴، تهران: قطره ...
  • خرمشاهی، بهاء الدین. (۱۳۷۴). ذهن و زبان حافظ. تهران: معین ...
  • دشتی، علی.(۱۳۸۰). نقشی از حافظ. تهران: نشر اساطیر ...
  • رضایی، عرب علی.(۱۳۸۲). واژگان توصیفی ادبیات. تهران: فرهنگ معاصر ...
  • زریاب خویی، عباس.(۱۳۷۴). آیینه ی جام. تهران: علمی ...
  • زرین کوب، عبدالحسین.(۱۳۶۶). از کوچه ی رندان. تهران: امیرکبیر ...
  • شفیعی کدکنی، محمدرضا.(۱۳۸۳). ادوار شعر فارسی از مشروطیت تا سقوط ...
  • ____________________.(۱۳۸۶). قلندریه در تاریخ. تهران: سخن ...
  • _______________.(۱۳۹۷). این کیمیای هستی. ج۱ و۳، تهران: سخن ...
  • شمیسا، سیروس. (۱۳۶۹). سیری در غزل فارسی. تهران: فردوس ...
  • قطب، سید.(۱۹۹۰). النقد الادبی، اصوله و مناهجه. القاهره: دارالشروق ...
  • محمدبن منور میهنی.(۱۳۹۳). اسرار التوحید فی مقامات الشیخ ابی سعید. ...
  • مرتضوی، منوچهر. (۱۳۸۸). مکتب حافظ. ج۱، تهران: توس ...
  • نمایش کامل مراجع