سیویلیکا را در شبکه های اجتماعی دنبال نمایید.

نسبت گرایش تفسیری وجودگرایانه با سایر گرایش های تفسیری

Publish Year: 1398
Type: Journal paper
Language: Persian
View: 195

This Paper With 23 Page And PDF Format Ready To Download

Export:

Link to this Paper:

Document National Code:

JR_QUIHCS-3-1_002

Index date: 6 July 2022

نسبت گرایش تفسیری وجودگرایانه با سایر گرایش های تفسیری abstract

در دوره معاصر، مواجه با انبوهی از آثار تفسیری در مباحث وجودگرایانه از جمله انسان در متن زندگی، آزادی، انتخاب، مسئولیت، تفرد، اضطراب، معنای­زندگی و... دال بر شکل­گیری گفتمان وجودگرایی در تفسیر متون دینی است. در این مقاله پس از تحلیل­وبررسی، این رویکرد به مثابه یک گرایش جدید تفسیری معرفی شده­است. برای تبیین زوایای مختلف این گرایش، به مقایسه گرایش وجودگرایی با گرایش­های عرفانی، اجتماعی و تربیتی در تفسیر پرداخته­شده­است و نسبت هریک با گرایش وجودگرایی مورد بررسی قرار­گرفته­است. نتایج باهم­نگری این سه گرایش تفسیری با گرایش وجودگرایانه حاکی از آن­است که ضمن اشتراک این گرایش­ها در برخی ویژگی­ها، نسبت همسویی بینشان برقرار­است و هیچ­یک در مقابل این گرایش قرار ندارند. معرفت نفس، اهمیت تدبرگرایی در تفسیر، تاکید بر خودسازی، نحوه تعامل با عقل و عدم اعتماد مطلق بر آن و... از مشترکات گرایش­تفسیری عرفانی با گرایش وجودگرایی است. اهمیت­دادن به بعد عملی زندگی، داشتن رویکرد انتقادی، استفاده از نثر جذاب و قابل فهم برای عموم و همچنین تقلیدناپذیری از ویژگی­های مشترک گرایش اجتماعی با وجودگرایی است اما از جهت جایگاه عقل و اعتماد بر عقل در تفسیر با گرایش وجودگرایی همسو نبوده تا جایی که برخی به تفسیر اجتماعی، تفسیر عقلانی نام نهاده­اند. لزوم توجه به انسان­شناسی صحیح قرآنی، اهتمام به نیاز انسان عصر حاضر و مسئولیت­­های فردی و توجه به انسان به عنوان موجودی مختار از مسائل مشترک میان گرایش وجودگرایی و گرایش تربیتی است.

نسبت گرایش تفسیری وجودگرایانه با سایر گرایش های تفسیری Keywords:

نسبت گرایش تفسیری وجودگرایانه با سایر گرایش های تفسیری authors

احمد زارع زردینی

استادیار گروه قران وحدیث دانشگاه میبد یزد

حمید حمیدیان

استادیار گروه قران وحدیث دانشگاه میبد یزد

فخرالسادات علوی

استاد یار گروه فلسفه و حکمت دانشگاه میبد یزد

مریم امینی

دانشجوی دکتری گروه قران وحدیث رشته علوم ومعارف نهج البلاغه دانشگاه میبد

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
.قرآن کریم۲.آمدی، عبدالواحد بن محمد تمیمی(بی تا). تصنیف غررالحکم و ...
۳.ابن عاشور، محمد الفاضل(۱۴۲۹). التفسیر و رجاله، تونس: دارالسلام ...
۴.اسعدی، علی و دیگران(پاییز۹۴). «تحلیل انتقادی طبقه بندی تفاسیر و ...
۵.حمیدیان، حمید؛ زارع زردینی، احمد؛ علوی، فخرالسادات؛ امینی، مریم، مقاله ...
۶.اعرافی، علیرضا و دیگران(پاییز و زمستان۸۷). «اقتراح؛ مفهوم شناسی و ...
۷.افشارگر، احمد ذبیح(پاییز ۱۳۹۲). «آسیب شناسی تفسیر و تفاسیر تربیتی»، ...
۸.بابایی، علی اکبر(۱۳۸۱). مکاتب تفسیری، قم: انتشارات سمت و پژوهشگاه ...
۹.بانوی اصفهانی، نصرت امین(۱۳۶۱). مخزن العرفان، تهران: نهضت زنان مسلمان ...
۱۰.پاکتچی، احمد(۱۳۸۷) . تاریخ تفسیر قرآن کریم، تنظیم محمد جان ...
۱۱.__________ ، خبرگزاری کتاب ایران، http://www.ibna.ir/fa/doc/report۱۲.الجمال، حمد بن صادق(۱۴۱۴). اتجاهات ...
۱۳.حسینی همدانی، محمد حسین (۱۴۰۴). انوار درخشان، تهران: کتابفروشی لطفی ...
۱۴.خالدی، صلاح عبدالفتاح(۱۴۲۱). المنهج الحرکی فی ظلال القرآن، عمان: دارعمار ...
۱۵.خوانین زاده، محمدحسین، انصاری راد، محمد(بهار۹۷)، «مبانی تفسیر تربیتی قرآن»، ...
۱۶.ذهبی، محمدحسین(۱۹۷۶). التفسیر و المفسرون، بیروت: داراحیاء التراث العربی ...
۱۷.رشیدرضا، محمد(بی­تا). تفسیر القرآن الحکیم(الشهیر بتفسیر المنار)، بیروت: دارالمعرفه ...
۱۸.رضایی اصفهانی، محمدعلی(۱۳۸۲). درسنامه روش­ها و گرایش­های تفسیری، قم: مرکز ...
۱۹.الرومی، فهد بن عبدالرحمن بن سلیمان(۱۴۰۷). منهاج المدرسه العقلیه الحدیثه ...
۲۰.سعیدی روشن، محمدباقر(۱۳۹۱). تحلیل زبان قرآن و روش­شناسی فهم آن، ...
۲۱.سنگلجی، شریعت(۱۳۶۲). کلید فهم قرآن، چاپ دوم، تهران: چاپخانه مجلس ...
۲۲.شاذلی، سید بن­قطب(۱۴۱۲). فی ظلال القرآن، بیروت: درالشروق ...
۲۳.شاکر، محمدکاظم(۱۳۸۲). مبانی و روش­های تفسیری، قم: مرکز جهانی علوم ...
۲۴.شریف، محمدابراهیم(۱۴۰۲). اتجاهات التجدید فی تفسیر القران الکریم، قاهره، دارالتراث ...
۲۵.شمیسا، سیروس)۱۳۹۱). مکاتب ادبی، تهران: قطره ...
۲۶.صفایی حائری، علی(۱۳۸۳). نقدی بر فلسفه دین، خدا در فلسفه، ...
۲۷.طباطبایی، محمدحسین(۱۴۱۷). المیزان فی تفسیر القران، قم: دفتر انتشارات اسلامی ...
۲۸.قاسم پور، محسن(۱۳۸۱). پژوهشی در جریان شناسی تفسیر عرفانی، تهران: ...
۲۹.قربان­زاده، محمد و رستمی، محمدحسن (بهار- تابستان ۱۳۹۱). «گستره گرایش­های ...
۳۰.قشیری، ابوالقاسم عبدالکریم بن هوازن(بی تا). لطایف الاشارات، به اهتمام ...
۳۱.کاظمی، ابوالفضل(۱۳۹۲). جریان شناسی گرایش تربیتی در تفاسیر قرآن، پایان ...
۳۲.کیوان قزوینی، عباسعلی(۱۳۸۴). تفسیر، به کوشش جعفر پژوم، تهران: سایه ...
۳۳.گلدزیهر، ایگناتس(۱۳۷۴). مذاهب التفسیرالاسلامی، ترجمه عبدالحلیم النجار، القاهره: مکتبه الخانجی ...
۳۴.گلستانی، صادق(زمستان۱۳۹۴). «بررسی تحلیلی سر تفسیر اجتماعی قران کریم در ...
۳۵.محمدصالح، عبدالقادر(۲۰۰۳). التفسیر و المفسرون فی ثوبه القشیب، مشهد: انتشارات ...
۳۶.مصلایی پور و همکاران(بهار و تابستان ۹۲). «مبانی افتراق تفاسیر ...
۳۷.معرفت، محمدهادی(۱۳۹۱). تفسیر و مفسران، قم: موسسه فرهنگی التمهید ...
۳۸.مک کواری، جان(۱۳۷۷). فلسفه وجودی، ترجمه محمدسعید حنایی کاشانی، تهران: ...
۳۹.مکارم شیرازی، ناصر(۱۳۷۴). تفسیر نمونه، تهران: دارالکتاب الاسلامیه ...
۴۰.ملکیان، مصطفی(۱۳۸۱). راهی به رهایی، تهران: نشر نگاه معاصر ...
۴۱_________(۱۳۷۷). تاریخ فلسفه غرب، بی جا: دفتر همکاری حوزه و ...
۴۲._________(۱۳۷۵)، اگزیستانسیالیسم، فلسفه عصیان و شورش، جمع آوری سیدمحمدرضا غیاثی ...
۴۳.مودب، سیدرضا(۱۳۸۰). روش­های تفسیر قرآن، قم: اشراق ...
۴۴.میبدی، رشیدالدین(۱۳۷۱). کشف الاسرار و عده الابرار، تهران: انتشارات امیرکبیر ...
۴۵.میرحسینی، یحیی(۱۳۸۹). «تحلیل و نقد رویکرد تفسیر عرفانی جدید امامیه»، ...
۴۶.نفیسی، شادی (بهار و تابستان۱۳۹۳). «تفسیر اجتماعی قرآن؛ چالش تعریف­ها ...
۴۷.نوالی، محمود(۱۳۷۴). فلسفه­های اگزیستانس و اگزیستانسیالیسم تطبیقی، چاپ اول، تبریز: ...
۴۸.ورنو، روژه و وال، ژال(۱۳۹۲). نگاهی به پدیدار شناسی و ...
۴۹.هاشمی، حسین، «بازتاب تفکر اصلاحی در تفاسیر جدید»، پژوهش های ...
نمایش کامل مراجع