تورات موسی (ع) و انجیل عیسی (ع) و صحیفه قائم آل محمد (عج) در محضر مصحف شریف قرآن کریم

مفاهیم «موسی الکتاب» و «کتاب موسی» با نام «تورات» در آیات شریفه‌ی «نزل علیک الکتاب بالحق مصدقا لما بین یدیه وانزل التوراه والانجیل» (آل عمران: ۳) و «یا اهل الکتاب لم تحاجون فی ابراهیم وما انزلت التوراه والانجیل الا من بعده افلا تعقلون» (آل عمران: ۶۵) و «کل الطعام کان حلا لبنی اسرائیل الا ما حرم اسرائیل علی نفسه من قبل ان تنزل التوراه قل فاتوا بالتوراه فاتلوها ان کنتم صادقین» (آل عمران: ۹۳) و «وکیف یحکمونک وعندهم التوراه فیها حکم الله ثم یتولون من بعد ذلک وما اولئک بالمومنین» (مائده: ۴۳) و «انا انزلنا التوراه فیها هدی ونور یحکم بها النبیون الذین اسلموا للذین هادوا والربانیون والاحبار بما استحفظوا من کتاب الله وکانوا علیه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآیاتی ثمنا قلیلا ومن لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الکافرون» (مائده: ۴۴) و «ولو انهم اقاموا التوراه والانجیل وما انزل الیهم من ربهم لاکلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امه مقتصده وکثیر منهم ساء ما یعملون» (مائده: ۶۶) و «قل یا اهل الکتاب لستم علی شیء حتی تقیموا التوراه والانجیل وما انزل الیکم من ربکم ولیزیدن کثیرا منهم ما انزل الیک من ربک طغیانا وکفرا فلا تاس علی القوم الکافرین» (مائده: ۶۸) و «الذین یتبعون الرسول النبی الامی الذی یجدونه مکتوبا عندهم فی التوراه والانجیل یامرهم بالمعروف وینهاهم عن المنکر ویحل لهم الطیبات ویحرم علیهم الخبائث ویضع عنهم اصرهم والاغلال التی کانت علیهم فالذین آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذی انزل معه اولئک هم المفلحون» (اعراف: ۱۵۷) و «ان الله اشتری من المومنین انفسهم واموالهم بان لهم الجنه یقاتلون فی سبیل الله فیقتلون ویقتلون وعدا علیه حقا فی التوراه والانجیل والقرآن ومن اوفی بعهده من الله فاستبشروا ببیعکم الذی بایعتم به وذلک هو الفوز العظیم» (توبه: ۱۱۱) و «محمد رسول الله والذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم تراهم رکعا سجدا یبتغون فضلا من الله ورضوانا سیماهم فی وجوههم من اثر السجود ذلک مثلهم فی التوراه ومثلهم فی الانجیل کزرع اخرج شطاه فآزره فاستغلظ فاستوی علی سوقه یعجب الزراع لیغیظ بهم الکفار وعد الله الذین آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفره واجرا عظیما» (فتح: ۲۹) و «مثل الذین حملوا التوراه ثم لم یحملوها کمثل الحمار یحمل اسفارا بئس مثل القوم الذین کذبوا بآیات الله والله لا یهدی القوم الظالمین» (جمعه: ۵) مورد ملاحظه است حال آنکه در آیات شریفه‌ی «ویعلمه الکتاب والحکمه والتوراه والانجیل» (آل عمران: ۴۸) و «ورسولا الی بنی اسرائیل انی قد جئتکم بآیه من ربکم انی اخلق لکم من الطین کهیئه الطیر فانفخ فیه فیکون طیرا باذن الله وابرئ الاکمه والابرص واحیی الموتی باذن الله وانبئکم بما تاکلون وما تدخرون فی بیوتکم ان فی ذلک لآیه لکم ان کنتم مومنین» (آل عمران: ۴۹) و «ومصدقا لما بین یدی من التوراه ولاحل لکم بعض الذی حرم علیکم وجئتکم بآیه من ربکم فاتقوا الله واطیعون» (آل عمران: ۵۰) و آیات شریفه‌ی «وقفینا علی آثارهم بعیسی ابن مریم مصدقا لما بین یدیه من التوراه وآتیناه الانجیل فیه هدی ونور ومصدقا لما بین یدیه من التوراه وهدی وموعظه للمتقین» (مائده: ۴۶) و «ولیحکم اهل الانجیل بما انزل الله فیه ومن لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الفاسقون» (مائده: ۴۷) و «اذ قال الله یا عیسی ابن مریم اذکر نعمتی علیک وعلی والدتک اذ ایدتک بروح القدس تکلم الناس فی المهد وکهلا واذ علمتک الکتاب والحکمه والتوراه والانجیل واذ تخلق من الطین کهیئه الطیر باذنی فتنفخ فیها فتکون طیرا باذنی وتبرئ الاکمه والابرص باذنی واذ تخرج الموتی باذنی واذ کففت بنی اسرائیل عنک اذ جئتهم بالبینات فقال الذین کفروا منهم ان هذا الا سحر مبین» (مائده: ۱۱۰) و آیات شریفه‌ی «ولقد ارسلنا نوحا وابراهیم وجعلنا فی ذریتهما النبوه والکتاب فمنهم مهتد وکثیر منهم فاسقون» (حدید: ۲۶) و «ثم قفینا علی آثارهم برسلنا وقفینا بعیسی ابن مریم وآتیناه الانجیل وجعلنا فی قلوب الذین اتبعوه رافه ورحمه ورهبانیه ابتدعوها ما کتبناها علیهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعایتها فآتینا الذین آمنوا منهم اجرهم وکثیر منهم فاسقون» (حدید: ۲۷) گواه بودن عیسی ابن مریم (ع) و کتاب آسمانی انجیل به عنوان تصدیق کننده‌ی کتاب‌ آسمانی تورات مورد تاکید قرار گرفته است و در آیه شریفه‌ی «واذ قال عیسی ابن مریم یا بنی اسرائیل انی رسول الله الیکم مصدقا لما بین یدی من التوراه ومبشرا برسول یاتی من بعدی اسمه احمد فلما جاءهم بالبینات قالوا هذا سحر مبین» (صف: ۶) علاوه بر گواه بودن عیسی ابن مریم (ع) بر تصدیق تورات، بشارت نبوت رسول خدا (ص) نیز بیان گردیده است.

Keywords:

تورات موسی (ع) , انجیل عیسی (ع) , صحیفه قائم آل محمد (عج) , قرآن کریم