بررسی باورهای عامیانه و اساطیری در روایتی نقالی از داستان رستم و اسفندیار

Publish Year: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 110

This Paper With 24 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPNFA-14-2_002

تاریخ نمایه سازی: 30 مهر 1401

Abstract:

چکیده داستان رستم و اسفندیار یکی از داستان های زیبا و دلکش شاهنامه است که در میان عامه ی مردم نیز بازتاب گسترده ای داشته است. این تراژدی از دیرباز در نواحی مختلف ایران رواج داشته و گاه دچار دگرگونی ها و تحریف هایی نیز شده است. یکی از مناطقی که این داستان از دیرباز در آن رواج داشته است، منطقه ی کهن کوهمره سرخی است. این داستان نیز مانند بسیاری دیگر از روایت ها از ذهن و خاطر مردم این دیار فراموش شده است و تنها به وسیله ی مسن ترین و معروف ترین نقال این منطقه- علی حسین عالی نژاد، آخرین بازمانده ی نقالان و راویان منطقه- روایت می شود. روایت نقالی داستان رستم و اسفندیار در این منطقه، آمیزشی از حماسه و باورهای عامیانه و اساطیری بومیان منطقه است. بررسی های نگارنده در روایت-های حماسی موجود در این منطقه و به ویژه روایت اخیر نشان دهنده ی این نکته است که نقالان و راویان کوشیده اند با وارد کردن باورها و عناصر بومی و اساطیری رایج در میان مردم، پذیرش این روایت ها را برای همگان بیشتر کنند. واکاوی آن افزون ب داستان­ رستم و اسفندیار یکی از داستان­های زیبا و دل­کش شاهنامه است که در میان عامه مردم نیز بازتاب گسترده­ای داشته است. این تراژدی از دیرباز در نواحی مختلف ایران رواج داشته و گاه دچار دگرگونی­ها و تحریف­هایی نیز شده است. یکی از مناطقی که این داستان از دیرباز در آن رواج داشته است، منطقه کهن کوهمره سرخی است. این داستان نیز مانند بسیاری دیگر از روایت­ها از ذهن و خاطر مردم این دیار فراموش شده است و تنها به وسیله مسن­ترین و معروف­ترین نقال این منطقه، علی حسین عالی­نژاد، آخرین بازمانده نقالان و راویان منطقه، روایت می­شود. روایت نقالی داستان رستم و اسفندیار در این منطقه، آمیزشی از حماسه و باورهای عامیانه و اساطیری بومیان منطقه است. بررسی­های نگارنده در روایت­های حماسی موجود در این منطقه و بویژه روایت اخیر نشان­دهنده این نکته است که نقالان و راویان کوشیده­اند با وارد کردن باورها و عناصر بومی و اساطیری رایج در میان مردم، پذیرش این روایت­ها را برای همگان بیش­تر کنند. واکاوی آن افزون بر ثبت روایتی که پیش از این در هیچ ماخذی ثبت و بررسی نشده است، بخشی از باورهای اساطیری مردم این منطقه را نشان می­دهد. یافته­های این پژوهش در بخش­های زیر آمده است: الف)- خلاصه روایت نقالی؛ ب)- بررسی و تحلیل روایت در چند بخش: ۱- تولد اسفندیار؛ ۲- اسطوره باروری؛ ۳- ایزدان شهید شونده؛ ۴- باور به اجنه. ر ثبت روایتی که پیش از این در هیچ ماخذی ثبت و بررسی نشده است، بخشی از باورهای اساطیری مردم این منطقه را نشان می دهد. یافته های این پژوهش در بخش های زیر آمده است: الف)- خلاصه ی روایت نقالی؛ ب)- بررسی و تحلیل روایت در چند بخش: ۱- تولد اسفندیار؛ ۲- اسطوره ی باروری؛ ۳- ایزدان شهید شونده؛ ۴- باور به اجنه.

Keywords:

کلید واژگان: اسفندیار , روایت نقالی , اسطوره باوری. باورهای عامیانه , ایزد شهید شونده

Authors

عظیم جباره ناصرو

استادیار دانشگاه جهرم

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • آموزگار، ژاله. (۱۳۸۹). تاریخ اساطیری ایران. تهران: سمت ...
  • آموزگار ژاله و احمد تفضلی. (۱۳۷۵). اسطوره زندگی زرتشت. تهران: ...
  • آیدینلو، سجاد. (۱۳۹۳). «اسفندیار، ایزدی گیاهی؟». فصل­نامه پژوهش­های ادبی. سال ...
  • ابن بلخی. (۱۳۶۳ ). فارس­نامه. به تصحیح لسترنج و نیکلسون. ...
  • اسماعیل­پور، ابوالقاسم. (۱۳۸۶). «تحول اسطوره­های ایرانی: گفت وگو با ابوالقاسم ...
  • ایونس، ورونیکا. (۱۳۷۳). اساطیر مصر. ترجمه باجلان فرخی. تهران: اساطیر ...
  • بهار، مهرداد. (۱۳۸۱). پژوهشی در اساطیر ایران. تهران: آگه ...
  • بورلند، سی. ای. (۱۳۸۷). اسطوره­های حیات و مرگ. ترجمه رقیه ...
  • بیرلین، ج. ف. (۱۳۹۲). اسطوره­های موازی. ترجمه عباس مخبر. تهران: ...
  • پورداوود، ابراهیم. (۱۳۷۷). یشت­ها. تهران: اساطیر ...
  • خالقی مطلق، جلال. (۱۳۷۴). «کی­خسرو و کوروش». ایران­شناسی. شماره ۱. ...
  • خجسته، فرامرز و محمدرضا حسنی جلیلیان. (۱۳۸۹). «تحلیل داستان سیاوش ...
  • رستگار فسایی، منصور. (۱۳۸۳). پیکرگردانی در اساطیر. تهران: پژوهش­گاه علوم ...
  • سلامی، عبدالنبی. (۱۳۸۱). فرهنگ گویش دوانی. تهران: فرهنگستان زبان و ...
  • شهبازی، عبدالله. (۱۳۶۶). ایل ناشناخته. تهران: نی ...
  • عالی­نژاد، علی حسین. گویشور محلی منطقه کوهمره سرخی فارس ...
  • فریزر، جیمز جرج. (۱۳۸۳). شاخه زرین. ترجمه کاظم فیروزمند. تهران: ...
  • کریستنسن، آرتور. (۱۳۶۶). آفرینش زیانکار در روایات ایرانی. ترجمه احمد ...
  • کلباسی، ایران. (۱۳۷۶). گویش کلاردشتی. تهران: پژوهش­گاه علوم انسانی و ...
  • کوپ، لارنس. (۱۳۸۴). اسطوره. ترجمه محمد دهقانی. تهران: علمی و ...
  • گری، جان. (۱۳۹۰). اساطیر خاور نزدیک. ترجمه باجلان فرخی. تهران: ...
  • گریمال، پی­یر. (۱۳۹۲). اساطیر جهان(اساطیر یونان و روم). ترجمه مانی ...
  • گویری، سوزان. (۱۳۸۸). آناهیتا در اسطوره­های ایرانی. تهران: ققنوس ...
  • لسترنج، گی. (۱۳۶۴). جغرافیای تاریخی سرزمین خلافت شرقی. ترجمه محمود ...
  • مستوفی، حمدالله. (۱۳۳۶). نزهه القلوب. تهران: طهوری ...
  • موسوی، سید حسن. (۱۳۷۲). واژه نامه و گویش گاوکشک. شیراز: ...
  • نمیرانیان، کتایون. (۱۳۸۲). «بن­مایه­های اساطیری تولد زرتشت». کتاب ماه هنر. ...
  • نیرومند، محمد باقر. (۱۳۵۵). واژه نامه­ای از گویش شوشتری. تهران: ...
  • وارنر، رکس. (۱۳۸۶). دانش­نامه اساطیر جهان. ترجمه ابوالقاسم اسماعیل­پور. تهران: ...
  • هینلز، جان. (۱۳۸۶). شناخت اساطیر ایران. ترجمه ژاله آموزگار و ...
  • De blois, francois, “epics”, iranica, vol. ۸, ۱۹۹۸, pp. ۴۷۴-۴۷۷... ...
  • Barthlome, chr.(۱۹۶۱). atiraniches wörterbuch, berli ...
  • نمایش کامل مراجع