تحلیل رابطه مکاشفه و استعاره از منظر ساختگرایی مطالعه موردی: ایماژ عروس در آثار روزبهان

Publish Year: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 127

This Paper With 26 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JLL-25-51_006

تاریخ نمایه سازی: 25 آبان 1401

Abstract:

از روزبهان بقلی عارف نامدار قرن ششم و هفتم هجری کتابی ارجمند به نام کشف الاسرار به جا مانده که سراسر آن به گزارش مکاشفه هایش از سنین کودکی تا پایان زندگی اختصاص یافته است. این کتاب بدیع، مشحون از تصاویر و صحنه های خارق العاده از تجربه های شهودی دیدار با خداوند، فرشتگان، پیامبران، اولیا و... است. روزبهان در این مکاشفه ها مکررا پیامبران و فرشتگان و اولیا را در چهره «عروس» دیده است. از دیگرسو، با بررسی آثار غیر مکاشفه ای روزبهان این نکته روشن می شود که در این آثار نیز روزبهان از استعاره «عروس» بهره فراوان برده است. این مقاله تلاشی است برای توضیح ارتباط بین این دو پدیده، و برای این مقصود از نظریه ساختگرایی در حوزه مطالعات عرفان کمک گرفته است. ادعای بنیادین نظریه ساختگرایی این است که مکاشفه های یک عارف را ذهنیت و عناصر زبانی او صورت بندی می کنند. به عبارتی دیگر از نظر ساختگرایان آنچه عارف در مکاشفاتش تجربه می کند می تواند محصول تجسم همان استعاره هایی باشد که در کلامش وجود داشته است. اگر این دیدگاه را بپذیریم، تصویر عروس در مکاشفات روزبهان برآمده از کلان استعاره ای است که در کلامش وجود داشته است و در آثاری مثل عبهرالعاشقین و شرح شطحیات آنها را بروز داده است.

Authors

معین کاظمی فر

عضو هیئت علمی بخش زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شیراز

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • الف) منابع فارسیآربری، آرتور(۱۳۶۵). شیراز مهد شعر و عرفان. ترجمه ...
  • ارنست، کارل(۱۳۷۷). روزبهان بقلی. ترجمه مجدالدین کیوانی، تهران: مرکز ...
  • ایزوتسو، توشیهیکو(۱۳۸۳). آفرینش، وجود و زمان. ترجمه مهدی سررشته داری. ...
  • بارسلونا، آنتونیو.(۱۳۹۰) استعاره و مجاز با رویکرد شناختی. ترجمه فرزان ...
  • روزبهان ابومحمد(۱۳۸۹). شرح شطحیات. تصحیح هانری کربن، تهران: طهوری ...
  • روزبهان، ابومحمد (۱۳۶۶). عبهرالعاشقین. تصحیح هانری کربن و محمد معین، ...
  • روزبهان، ابومحمد (۱۳۹۳). کشف الاسرار و مکاشفات الانوار. ترجمه مریم ...
  • روزبهان، ابومحمد(۱۳۸۰). عبهرالعاشقین. به سعی جواد نوربخش، تهران: یلدا قلم ...
  • شفیعی کدکنی، محمدرضا(۱۳۹۲). زبان شعر در نثر صوفیه. تهران: سخن ...
  • ش‍ی‍روان‍ی ، ع‍ل‍ی(۱۳۸۸) . م‍ب‍ان‍ی ن‍ظری ت‍ج‍رب‍ه دی‍ن‍ی : م‍طال‍ع‍ه ...
  • فانینگ، استیون(۱۳۸۹). عارفان مسیحی. ترجمه فریدالدین رادمهر، تهران: نیلوفر ...
  • فتوحی، محمود و مریم علی نژاد.(۱۳۸۸). «بررسی رابطه تجربه عرفانی ...
  • فتوحی، محمود و هما رحمانی. (۱۳۹۵). «کارکرد استعاره در بیان ...
  • فورمن، رابرت(۱۳۸۴). عرفان، ذهن، آگاهی. ترجمه عطا انزلی، قم: دانشگاه ...
  • قائمی نیا، علیرضا(۱۳۸۱). تجربه دینی و گوهر دین. قم: بوستان ...
  • کتز، استیون(۱۳۸۳) ساختگرایی، سنت و عرفان. ترجمه سید عطا انزلی، ...
  • لیکاف، جورج و دیگران(۱۳۹۲). استعاره مبنای تفکر و ابزار زیبایی ...
  • ملکیان، مصطفی(۱۳۸۶). سلسله مباحث عرفان مقایسه ای. قم: دانشگاه ادیان ...
  • هاشمی، زهره(۱۳۸۹). «نظریه استعاره مفهومی از دیدگاه لیکاف و جانسون». ...
  • هیک، جان(۱۳۸۲). بعدپنجم(کاوش در قلمرو روحانی). ترجمه بهزاد سالکی، تهران: ...
  • ب) منابع انگلیسیLakoff, George and Mark Johnson(۲۰۰۳). Metaphors we live ...
  • نمایش کامل مراجع