چالش خوانش عقل گروانه از آثار تاریخ نگاری ایرانی اسلامی کاربست تفسیر خلاصه وار در بازخوانی البدء و التاریخ

Publish Year: 1396
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 217

This Paper With 32 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_TUHIS-8-14_006

تاریخ نمایه سازی: 17 آذر 1401

Abstract:

البدء و التاریخ در بزنگاه عصر تدوین تمدن اسلامی به قلم مقدسی تالیف شده و کشمکش های گفتمانی اندیشمندان در آن بازتاب یافته است. در عین حال، محققان معاصر آن را نمونه ای از نگرش عقلانی- فلسفی به تاریخ در سنت تاریخ نگاری اسلامی دانسته اند. بنابراین بازیابی «ایده کلیدی» مقدسی در نگارش البدء و التاریخ و «معنای بنیادین» آن، به عنوان مسئله مقاله حاضر، مهم و ضروری می نماید. در پاسخ بدین مهم، مقاله درصدد نقد تاریخی البدء و التاریخ و بازاندیشی در آن با تکیه بر مبانی نظری تعین اجتماعی و فرهنگی معرفت و همچنین کاربست تفسیر خلاصه وار به مثابه روش خوانش و نقد متن است؛ امتزاجی که مقاله را عملا به یک مطالعه موردی در حوزه «جامعه شناسی معرفت هرمنوتیکی» برای کاربست در نقد متون تاریخی مبدل کرده است. از خوانش البدء و التاریخ بر مبنای این چارچوب چنین برمی آید که گسترش انسان گرایی اسلامی قرن چهارم، که همراه با جهان وطنی، دیانت گریزی و فردگرایی بوده است، به مثابه بخشی از مولفه های تاثیرگذار اما طردشده ذیل گفتار بدعت در بافتار تاریخی این عصر، بدان گونه که جوئل کرمر بدان می پردازد، زمینه ای را شکل داد که مقدسی به نگارش کتاب خود از منظر کنش گفتمانی معطوف به سلطه/طرد بپردازد. در فصول مختلف کتاب، وی واکنش منفی خود به این شرایط را نشان می دهد و راه برون رفت از این شرایط به زعم خویش بحرانی را بازگشت به سنت گرایی شریعت محورانه و تفسیر راست کیشانه مبتنی بر آن به مثابه تنها چارچوب ارزشمند در سامان دهی به زندگی مسلمانان می بیند. بنابراین بر خلاف خوانش عقل گروانه از این اثر، بازخوانی گذشته و روایت رویدادها در این اثر در چنین راستایی به شکل جدلی و هنجارین تدوین و بازنمایی شده است که ضروری است در نقد تاریخی گزارش های آن مورد توجه قرار گیرد.

Authors

زهیر صیامیان گرجی

دانشگاه شهید بهشتی

سعید موسوی سیانی

دانشجوی دکترای تاریخ اسلام در دانشگاه شیراز

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • − آذرنوش، آذرتاش (۱۳۸۷)، چالش میان فارسی و عربی (سده ...
  • − آئینه وند، صادق (۱۳۸۷)، علم تاریخ در گسترده تمدن ...
  • − ابن حلاق، وائل (۱۳۸۶)، تاریخ تئوری های حقوقی اسلامی: ...
  • − ابوزید، نصر حامد (۱۳۹۴)، متن، قدرت، حقیقت، ترجمه احسان ...
  • − احمدی، بابک (۱۳۸۲)، ساختار و تاویل متن، تهران، نشر ...
  • − ارکون، محمد (۱۳۹۴)، دانش اسلامی؛ قرائتی بر مبنای علوم ...
  • − ارکون، محمد (۱۳۹۵)، انسان گرایی در تفکر اسلامی، ترجمه ...
  • − استنفورد، مایکل (۱۳۸۴)، درآمدی بر فلسفه تاریخ، ترجمه احمد ...
  • − ایزوتسو، توشی هیکو (۱۳۸۰)، مفهوم ایمان در کلام اسلامی، ...
  • − بختیاری، شهلا و طاهره نظری ایلخانی آبادی (۱۳۹۰)، «بینش ...
  • − برتنس، هانس (۱۳۸۴)، مبانی نظریه ادبی، ترجمه محمدرضا ابوالقاسمی، ...
  • − بنت، اندرو (۱۳۸۸)، مقدمه ای بر ادبیات نقد و ...
  • − بولت، ریچارد (۱۳۶۴)، گروش به اسلام در قرون میانه، ...
  • − الجابری، محمد عابد (۱۳۸۷)، ما و میراث فلسفی مان، ...
  • − الجابری، محمد عابد (۱۳۸۹)، نقد عقل عربی، تکوین عقل ...
  • − چوکسی، جمشید گرشاسب (۱۳۸۱)، ستیز و سازش: زرتشتیان مغلوب ...
  • − حضرتی، حسن (۱۳۹۰)، روش پژوهش در تاریخ شناسی، تهران، ...
  • − دهقانی، رضا (۱۳۹۰)، «چیستی نقد تاریخی»، پژوهش، سال سوم، ...
  • − رضوی، سید ابوالفضل (۱۳۸۵)، «بینش و نگرش در تاریخ ...
  • − رضوی، سید ابوالفضل (۱۳۸۵)، «نقد منبع در تاریخ»، نامه ...
  • − رضوی، سید ابوالفضل (۱۳۹۴)، درآمدی بر تاریخ نگاری ایرانی ...
  • − رضوی، سید مسعود، «تاریخ نگاری در پرتو خردگرایی/ مطهر ...
  • − روزنتال، فرانتس (۱۳۸۵)، میراث کلاسیک اسلام، ترجمه علیرضا پلاسید، ...
  • − روزنتال، فرانتس (۱۳۹۲)، علم پیروزمند، ترجمه علی رضا پلاسید، ...
  • − زرین کوب، عبدالحسین (۱۳۸۳)، تاریخ در ترازو، تهران، امیرکبیر ...
  • − سجادی، سید صادق و هادی عالم زاده (۱۳۸۵)، تاریخ ...
  • − سلدن، رامان و ویدوسون، پیتر (۱۳۷۸)، راهنمای نظریه ادبی ...
  • − شبستری، محمد مجتهد (۱۳۹۱)، هرمنوتیک، کتاب، سنت، تهران، طرح ...
  • − شرفی، عبدالمجید (۱۳۸۲)، عصری سازی اندیشه دینی، ترجمه محمد ...
  • − شفیعی کدکنی، محمدرضا (۱۳۷۴)، «درباره مولف»؛ چاپ شده در ...
  • − صیامیان گرجی، زهیر و سعید موسوی سیانی (۱۳۹۴)، «ضرورت ...
  • − فرای، ریچارد ن (۱۳۶۳)، عصر زرین فرهنگ ایران، ترجمه: ...
  • − فیرحی، داوود (۱۳۸۷) دانش، قدرت و مشروعیت در اسلام، ...
  • − کرمر، جوئل ل (۱۳۷۵)، احیای فرهنگی در عهد آل ...
  • − کرون، پاتریشیا (۱۳۹۴)، تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام، ترجمه ...
  • − کندی، هیو (۱۳۸۰)، «زندگی عقلانی در چهار سده نخستین ...
  • − کنوبلاخ؛ هوبرت (۱۳۹۰)، مبانی جامعه شناسی معرفت، ترجمه کرامت ...
  • − کیلگز، مری (۱۳۸۸)، درس نامه نظریه ادبی، ترجمه جلال ...
  • − گرین، کیت و لبیهان، جیل (۱۳۸۳)، درس نامه نظریه ...
  • − گوتاس، دیمیتری (۱۳۸۱)، تفکر یونانی - فرهنگ عربی: نهضت ...
  • − گولدزیهر، ایگناتس (۱۳۸۳)، گرایش های تفسیری در میان مسلمانان، ...
  • − لمبارد، موریس (۱۳۹۱)، جغرافیای تاریخی جهان اسلام در چهار ...
  • − متحده، روی (۱۳۸۹)، اوضاع اجتماعی در دوره آل بویه: ...
  • − متز، آدام (۱۳۸۸)، تمدن اسلامی در قرن چهارم هجری ...
  • − مصطفی، شاکر (۱۹۸۳)، التاریخ العربی و المورخون، بیروت، دارالعلم ...
  • − مقدسی، مطهر بن طاهر (۱۳۷۴)، آفرینش و تاریخ، ترجمه: ...
  • − مکالا، سی بی ین (۱۳۸۷)، بنیادهای علم تاریخ، ترجمه: ...
  • − مک کارتی، ای.دی (۱۳۸۸)، معرفت به مثابه فرهنگ، جامعه ...
  • − ملایی توانی، علی رضا (۱۳۸۷)، درآمدی بر روش پژوهش ...
  • − مهدی، محسن (۱۳۸۰)، «سنت عقلانی در اسلام» در فرهاد ...
  • − میثمی، جولی اسکات (۱۳۹۱)، تاریخ نگاری فارسی، ترجمه: محمد ...
  • − هیرشلر، کنراد (۱۳۹۵)، تاریخ نگاری عربی در دوره میانه: ...
  • − والدمن، مریلین (۱۳۷۵)، زمانه، زندگی و کارنامه بیهقی، ترجمه ...
  • − وایت، هایدن (۱۳۸۹)، «متن تاریخی به مثابه فرآورده ای ...
  • − یارشاطر، احسان (۱۳۸۱)، «حضور ایرانیان در جهان اسلام» در ...
  • نمایش کامل مراجع