گذار از نیهیلیسم منفعل در شعر مهدی اخوان ثالث

Publish Year: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 50

This Paper With 34 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_LCQFN-14-53_005

تاریخ نمایه سازی: 8 آذر 1402

Abstract:

گذار نیهیلیستی در شعر اخوان مسئله اصلی این پژوهش است. شعر اخوان با داشتن جان­مایه­های فلسفی مدرن، دربردارنده معانی ژرفی است که آن را درخور تحلیل­هایی فراتر از مرز معمول می­کند. یکی از بارزترین این معانی دیالکتیک امید و ناامیدی است. آشنایی اخوان با اندیشه های جریان ساز عصر مدرن اروپا، ازجمله اندیشه­های فلسفی فریدریش نیچه، نگارندگان را برآن داشت تا در تحلیل این دیالکتیک، گرایش­های گذار نیهیلیستی شعر او را در رهیافت «گذر از نیهیلیسم منفعل به نیهیلیسم فعال» نیچه­ای بررسی کنند. این واکاوی نشان می­دهد اندیشه شعری اخوان در این مقوله به طرزی شگفت بازتاب شیوه­هایی از رهیافت گذار نیهیلیسم نیچه­ای، همچون انکار گرایش متافیزیکی و تکیه بر اراده انسانی، نگره­های اخلاقی، صیرورت، عدم جزمیت و بازگشت جاودان است که راه آفرینش ابرانسان و تصدیق همه­جانبه زندگی است. براساس یافته های پژوهش، شعر اخوان اگرچه ابتدا بازتاب گونه­ای نیست انگاری منفعل به نظر می رسد، در تحلیلی ژرف­تر معلوم می­گردد که اشعار او از ویژگی های فرمی و معنایی خاصی برخوردارند که عاطفه یاس و اندیشه نیهیلیستی را از چشم­اندازی منفعل به ساحتی فعال می کشاند تا مخاطب نکته­سنج آن را از جریان گذاری نیهیلیستی درمقابل جمود یاسی ساکن آگاه سازد. روش تحقیق کیفی و رویکرد ناظر بر تحلیل ها رویکرد نقد فلسفی از گونه فلسفه غیرمفهومی و گاهی رویکرد توصیفی با تکیه بر گزاره های شاعرانه آن دو است.

Authors

رامین محرمی

professor/ university of Mohaghegh Ardabili

چیمن فتحی

Ph.d/ university of Mohaghegh Ardabili

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • Abasi vakil-Abadi, F. (۲۰۱۳). Negāh-e Motafāvet be Moghadasāt dar Shˈer-e ...
  • (۱۹۹۰). Badāyˈe va Bedˈeathā va ˈeatā o Leqā-ye Nima Yushij. ...
  • (۱۹۹۱). dar Hayāt-e Kuchak-e Pāeez dar Zendān; Zendegi Miguyad ammā ...
  • (۱۹۹۹). Āngāh Pas az Tondar.Tehran: Sohkan Publication. [in Persian] ...
  • (۲۰۰۴). Sedā-ye Heyrat-e Bidār. Selected. Kakhi. M. Tehran: Zemestān Publication. ...
  • (۲۰۱۰). To ra ey Kohan- Bum o Bar Dust Dāram. ...
  • (۲۰۱۱). Ākhar-e Shāh-Nāmeh. Tehran: Zemestān Publication. [in Persian] ...
  • (۲۰۱۲). Zemestān. Tehran: Zemestān Publication. [in Persian]Asadollahi, Kh. & Ch. ...
  • Farhad-pur, M. (۱۹۹۴). “Nokāti Darbāre-ye Falsafe-ye Friedrich Nietzsche”. Arghanun. No. ...
  • Fotuhi-ye Roudmeˈjani, M. (۲۰۱۳). “Yad-dāsht-e Sardabir: Naqd-hā-ye Nime-Kāre-I ke be ...
  • Heidegger, M. (۱۹۹۹). Rāh-ha-ye Jangali. Asadi (Tr.). Tehran: Dorj Publication. ...
  • Heydari, R. (۲۰۱۳). Naqd o Tahlil-e Roykerd-ha-ye Dini dar Sheˈr-e ...
  • Jaspers, K. (۲۰۰۴). Nietzsche. Jamadi (Tr.). Tehran: QoQnus Publication. [in ...
  • Kellenberger, J. (۲۰۰۵). Kierkegaard va Nietzsche. Sohrab & Atarodi (Trans.). ...
  • Mir-Shakak, J. (۲۰۱۴). Nist- Engāri va Shˈer-e Moˈāser. Tehran: Ruzgār-e ...
  • Mokhtari, M. (۱۹۹۹). Chashm-e Morakab (No- Andishi az Negāh-e Shˈer-e ...
  • (۲۰۰۰). Ensān dar Shˈer-e Moˈāser ya Dark-e Hozur-e Digari. Tehran: ...
  • Nabi-lu, A. (۲۰۲۰). “Khānesh-e Neshāne- Shenākhti-ye Katibe-ye Akhavan”. Pajuhesh-e Adabiyat ...
  • (۲۰۰۳). Nist- Engāri-ye Orupāi. Hushyar (Tr.). Abadan: Porsesh Publication. [in ...
  • (۲۰۰۷). Erāde-ye Maˈtuf be Ghodrat. Sharif (Tr.). Tehran: Jāmi Publication. ...
  • (۲۰۱۴). Chonin Goft Zartosht. Ashuri (Tr.). Tehran: Āgah Publication. [in ...
  • Rosen, S. (۲۰۱۳). Neghāb-e Roshangari. Nuri (Tr.). Tehran: Markaz Publication. ...
  • آقاخانی، الهه (۱۳۹۱). بررسی عنصر عاطفه در اشعار مهدی اخوان ...
  • اخوان ثالث، مهدی (۱۳۶۰). از این اوستا. چ۵. تهران: مروارید. ...
  • (۱۳۶۹). بدایع و بدعت ها و عطا و لقای نیما ...
  • (۱۳۷۰). در حیاط کوچک پاییز در زندان؛ زندگی می گوید ...
  • (۱۳۸۳). صدای حیرت بیدار. به کوشش مرتضی کاخی. تهران: زمستان. ...
  • (۱۳۸۹). تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم. ...
  • (۱۳۹۰). آخر شاهنامه. تهران: زمستان. ...
  • (۱۳۹۱). مهدی، زمستان. تهران: زمستان ...
  • اسپینکز، لی (۱۳۸۸). فریدریش نیچه. ترجمه رضا ولی یاری. تهران: ...
  • اسداللهی، خدابخش و چیمن فتحی (۱۳۹۹). «تحلیل تطبیقی شعر فروغ ...
  • براهنی، رضا (۱۳۷۳). رویای بیدار. تهران: قطره ...
  • حیدری، رسول (۱۳۹۲). نقد و تحلیل رویکردهای دینی در شعر ...
  • (۱۳۹۳). «تاملات فلسفی و هستی شناسانه در شعر مهدی اخوان ...
  • روزن، استنلی (۱۳۹۲). نقاب روشنگری. ترجمه مرتضی نوری. تهران: نشر ...
  • زرقانی، سید مهدی (۱۳۹۴). چشم انداز شعر معاصر ایران. تهران: ...
  • شهرستانی، علیرضا و دیگران (۱۳۹۸). «مفهوم ‘زمان اساطیری’ در شعر ...
  • عباسی وکیل آبادی، فهیمه (۱۳۹۲). نگاه متفاوت به مقدسات در ...
  • فتوحی رودمعجنی، محمود (۱۳۹۲). «یادداشت سردبیر: نقدهای نیمه کاره ای ...
  • فرهادپور، مراد (۱۳۷۳). «نکاتی درباره فلسفه فریدریش نیچه». ارغنون. ش۳. ...
  • کاپلستون، فردریک (۱۳۸۲). تاریخ فلسفه از فیشته تا نیچه ج۷. ...
  • کلنبرگر، جیمز (۱۳۸۴). کرکگور و نیچه. ترجمه ابوتراب سهراب و ...
  • مختاری، محمد (۱۳۷۸). چشم مرکب (نواندیشی از نگاه شعر معاصر). ...
  • (۱۳۷۹). انسان در شعر معاصر یا درک حضور دیگری. تهران: ...
  • مددپور، محمد (۱۳۸۷). بحران نیهیلیسم فکری و هنری نیچه. تهران: ...
  • مصلح، علی اصغر (۱۳۹۱). «زمستان در برهوت؛ بررسی نیهیلیسم نیچه ...
  • موسوی، سید کاظم و فاطمه همایون (۱۳۸۸). «پوچ انگاری منفعل ...
  • میرشکاک، یوسفعلی (۱۳۹۳). نیست انگاری و شعر معاصر. تهران: روزگار ...
  • نبی لو، علیرضا (۱۳۹۸). «خوانش نشانه شناختی کتیبه اخوان». پژوهش ...
  • نیچه، فریدریش (۱۳۸۰). فلسفه، معرفت و حقیقت. ترجمه مراد فرهادپور. ...
  • (۱۳۸۲). نیست انگاری اروپایی. ترجمه محمدباقر هوشیار. آبادان: نشر پرسش. ...
  • (۱۳۸۶). اراده معطوف به قدرت. ترجمه مجید شریف. تهران: جامی. ...
  • (۱۳۹۳). چنین گفت زرتشت. ترجمه داریوش آشوری. تهران: آگه ...
  • هالینگ دیل، ر. ج. (۱۳۸۷). تاریخ فلسفه غرب. ترجمه عبدالحسین ...
  • هایدگر، مارتین (۱۳۷۸). راه های جنگلی. ترجمه منوچهر اسدی. تهران: ...
  • یاسپرس، کارل (۱۳۸۳). نیچه. ترجمه سیاوش جمادی. تهران: ققنوس ...
  • نمایش کامل مراجع