بررسی و نقد نشانه شناختی قرائت وحدت وجودی از شعر حافظ

Publish Year: 1398
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 86

This Paper With 17 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JRMT-52-2_009

تاریخ نمایه سازی: 28 دی 1402

Abstract:

سرشت باز و چندصدایی شعر حافظ موجب شده است خوانندگان زیادی از دیرباز تا روزگار معاصر به قرائت شعر او بپردازند. قرائت عرفانی یکی از قرائت‎های مطرح و دامنهدار از شعر حافظ است که به اقسام گوناگونی بخش‎پذیر است. از میان قرائت‎های عرفانی می توان به رساله‎ای از جلال الدین دوانی در قرن نهم اشاره کرد. او در رساله خود، بیتی از حافظ را بر مبنای پارادایم وحدت وجود قرائت کرده است. این مقاله می کوشد برای نقد و ارزیابی قرائت دوانی، الگوی نشانهشناسی مبتنی بر بافت های سه گانه را به کار گیرد و با رجوع به تاریخ تحول عرفان ایرانی - اسلامی نشان دهد چنین قرائتی از شعر حافظ مقرون به صواب نیست. برای تبیین تحولات تاریخ تصوف، از مفهوم سنت اول و دوم عرفانی استفاده شده و مفاهیم عمده و مشترک این دو سنت، یعنی تجلی، عشق و وحدت شهود / وحدت وجود با یکدیگر مقایسه شده است.

Authors

سید علی اصغر میرباقری فرد

استاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه اصفهان

محسن محمدی فشارکی

دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه اصفهان

محمد اسماعیل جلالی

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه اصفهان

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • . ابن عربی، محمدبن علی (۱۴۲۷). ترجمان الاشواق. بیروت، دار ...
  • . (۱۳۶۶). فصوص الحکم. تهران، انتشارات الزهرا ...
  • . باقری، بهادر (۱۳۸۷). فرهنگ شرح های حافظ، تهران، امیرکبیر ...
  • . پورجوادی، نصرالله (۱۳۷۰). «دل دردمند حافظ»، برگزیده مقاله های ...
  • . جامی، عبدالرحمن (۱۳۷۸). دیوان جامی. تصحیح اعلاخان افصح زاد، ...
  • . (۱۳۸۱). نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص. تهران، پژوهشگاه ...
  • . جهانگیری، محسن (۱۳۷۹). محیی الدین بن عربی: چهره برجسته ...
  • . چندلر، دانیل (۱۳۹۷). مبانی نشانه شناسی. تهران، سوره مهر ...
  • . حافظ، شمس الدین محمد شیرازی (۱۳۹۵). دیوان حافظ. تصحیح ...
  • . دوانی، جلال الدین محمد (۱۳۷۳). نقد نیازی: شرح دو ...
  • . رحیمیان، سعید (۱۳۸۸). عرفان نظری. تهران، سمت ...
  • . زرین کوب، عبدالحسین (۱۳۹۱). سر نی. تهران، علمی ...
  • . سعادت پرور، علی (۱۳۸۴). جمال آفتاب و آفتاب نظر. ...
  • . شاملو، احمد (۱۳۵۴). حافظ شاملو، تهران، مروارید ...
  • . شفیعی کدکنی، محمدرضا (۱۳۹۲). زبان شعر در نثر صوفیه. ...
  • . صفوی، کورش (۱۳۹۳). آشنایی با نشانهشناسی، تهران، علمی ...
  • . طباطبایی، محمدحسین. (۱۳۷۶). بدایه الحکمه. قم، بوستان کتاب ...
  • . فتوحی، محمود؛ وفایی، افشین (۱۳۸۸). «مخاطب شناسی حافظ در ...
  • . قشیری، عبدالکریم بن هوازن (۱۳۸۵). ترجمه رساله قشیریه. ترجمه ...
  • . قیصری، داود بن محمود (۱۳۸۲). شرح فصوص الحکم. قم، ...
  • . کاشانی، عزالدین محمود (۱۳۸۹). مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه. ...
  • . لاهیجی، شمس الدین محمد (۱۳۹۳). مفاتیح الاعجاز فی شرح ...
  • . ماجد، فخری (۱۳۹۱). سیر فلسفه در جهان اسلام. تهران، ...
  • . مطهری، مرتضی (۱۳۸۹). شرح منظومه سبزواری. تهران، صدرا ...
  • . (۱۳۸۳). عرفان حافظ. تهران، صدرا ...
  • . مکاریک، ایرنا (۱۳۸۸). دانش نامه نظریه و نقد ادبی. ...
  • . میرباقری فرد، علی اصغر (۱۳۹۱). تاریخ تصوف. تهران، سمت ...
  • . (۱۳۹۱). «عرفان نظری و عملی یا سنت اول و ...
  • نمایش کامل مراجع