Герой-убийца в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»

В статье исследуется характер героя-убийцы в романе Достоевского «Преступление и наказание» – в полемическом ключе по отношению к прочтению советского периода, когда в бунте героя-атеиста виделось высшее проявление личности. На основе многочисленных авторских характеристик Раскольникова показывается, что его внутренний мир есть поток злобы, раздражения, ненависти, бешенства; подобные импульсы кульминируют в желании убить человека. Причина происходящего с героем выявляется в статье, в духе православной антропологии, как одержание злом, вошедшим в душу героя как идея убийства, которая подчиняет себе сознание героя, его душу и характер. Именно метафизический выбор героя является определяющим в мире Достоевского. Этот пневматологический компонент персонологии предстает как новое слово писателя в изображении героя атеистического и революционного сознания.В статье исследуется характер героя-убийцы в романе Достоевского «Преступление и наказание» – в полемическом ключе по отношению к прочтению советского периода, когда в бунте героя-атеиста виделось высшее проявление личности. На основе многочисленных авторских характеристик Раскольникова показывается, что его внутренний мир есть поток злобы, раздражения, ненависти, бешенства; подобные импульсы кульминируют в желании убить человека. Причина происходящего с героем выявляется в статье, в духе православной антропологии, как одержание злом, вошедшим в душу героя как идея убийства, которая подчиняет себе сознание героя, его душу и характер. Именно метафизический выбор героя является определяющим в мире Достоевского. Этот пневматологический компонент персонологии предстает как новое слово писателя в изображении героя атеистического и революционного сознания.

Герой-убийца в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Keywords:

православная антропология , Ф.Достоевский , герой-убийца , атеистическое сознание , одержание злом , русский роман.