دگردیسی نشانه ای مفهوم "سدره المنتهی" با تکیه بر رویکرد نشانه شناسی فرهنگی یوری لوتمان

Publish Year: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 62

This Paper With 22 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_SCQ-8-1_002

تاریخ نمایه سازی: 28 بهمن 1402

Abstract:

متن قرآن، نظامی نشانه­ای با پیکره­ای خاص است که در یک برهه زمانی خاصی نازل­شده است. فرایندهای نشانه­ای که در هر دوره خاصی رقم می­خورند، دریافت این متن را در معرض چالش­های متعددی قرار داده­اند. در این میان، تعبیر «سدره المنتهی» در سوره­ی نجم، یک تعبیر منحصر به فرد قرآنی است که در طول تاریخ به­عنوان یک اصطلاح ساخت یافته از سوی عالمان حوزه­های مختلف، مورد استفاده قرارگرفته است. اکثر مفسران، اغلب در پی توضیح معراج نبی(ص) به سدره المنتهی، پرداختی گذرا در قالب دورترین نقطه­ی بهشت داشته­اند، حال آنکه به نظر می­رسد، در پی روند آگاهی افزایی مسلمانان در خصوص این ترکیب قرآنی بود که معنای امروزین یعنی «والاترین درجه­ی قرب الهی» قابل درک و دریافت است. در مقابل، بعید به نظر می­رسد که قرآن در خطاب به مشرکان، چنین معنای پیچیده ای از فرهنگ اسلامی را لحاظ کرده باشد. در این بررسی، با روش توصیفی - تحلیلی، نخست کاربرد سدره المنتهی در بافت آیات سوره نجم، بازخوانی اولیه شده و سپس مروری بر تفاسیر متقدم از آن صورت می­گیرد و در ادامه، کوشش می­شود، دگردیسی نشانه­ای آن، با توجه به رویکرد نشانه­شناسی فرهنگی لوتمان، تبیین شود. لوتمان، بر سازوکار پویای تولید و دگردیسی نشانه­ای از زاویه­ی فرهنگ تاکید دارد. از نتایج اصلی مطالعه حاضر، تبیین این مقوله است که قرآن از طریق تنوع معنایی خود، نسبت به آینده کاملا باز است و در سطحی فراتر از تنوع معنایی، مجهز به نیرویی هنجاربخش است که قدرت برساخت نشانه­ای مقوله­ها و تعابیر را دارد.

Authors

فاطمه اعرجی

استادیار گروه زبان و ادبیات عرب، دانشگاه تهران، تهران، ایران

انسیه خزعلی

استاد گروه زبان و ادبیات عرب، دانشگاه الزهراء (س)، تهران، ایران.

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • القرآن الکریمابن عربی، محی الدین (بی­تا): «فتوحات مکیه»، بیروت، بی­نا ...
  • احمدی، بابک (۱۳۷۰): «ساختار و تاویل متن»، تهران: نشر مرکز ...
  • اکو، امبرتو (۱۳۹۳): «نشانه شناسی»، ترجمه پیروز ایزدی، تهران: نشر ...
  • ایزوتسو، توشیهیکو (۱۳۹۸): «خدا و انسان در قرآن»، ترجمه احمد ...
  • باور، توماس (۱۳۹۸): «فرهنگ چند معنایی: روایتی دیگر از اسلام»، ...
  • پاکتچی، احمد (۱۳۹۷): «معنا شناسی فرهنگی – قوم شناختی (۲)»، ...
  • _________ (۱۳۹۴): «بازخوانی مفهوم سدره المنتهی با رویکرد گفتمانی»؛ نشریه ...
  • _________ (۱۳۸۵): «ارزیابی نشانه شناسی روسیه در روی آورد به ...
  • پوسنر، رولان (۱۳۹۰): «اهداف اصلی نشانه شناسی فرهنگی»، ترجمه شهناز ...
  • رازی، ابوعبدالله (۲۰۰۵): «التفسیر الکبیر»، بیروت: دارالکتاب العربی ...
  • زمخشری، محمود (۲۰۰۸): «الکشاف»، بیروت: دارالکتاب العربی ...
  • سجودی، فرزان (۱۳۸۷): «مساله روش در نشانه شناسی از روش ...
  • سمننکو، الکسی (۱۳۹۶): «تار و پود فرهنگ: درآمدی بر نظریه ...
  • طباطبایی، محمد حسین (۲۰۰۶): «المیزان»، بیروت: دارالکتاب العربی ...
  • طعمی، محی الدین (۲۰۰۴): «الاسراء والمعراج»، بیروت: دار ومکتبه الهلال ...
  • کالر، جاناتان (۱۳۹۰): «در جستجوی نشانه­ها: نشانه شناسی، ادبیات، واسازی»، ...
  • لئونه، ماسیمو (۱۳۸۹): «تاملاتی در باب نشانه – معنی شناسی ...
  • لوتمان، یوری و بی.ای، اوسپنسکی (۱۳۹۰): «در باب سازوکار نشانه ...
  • مروجی، فرزاد (۱۳۹۶): «سدره المنتهی، دانشنامه جهان اسلام»، ش۲۳، صص ...
  • نجومیان، امیر علی (۱۳۹۶): «نشانه­شناسی مقالات کلیدی»، تهران: انتشارات مروارید ...
  • نصیری، روح الله و دیگران (۱۳۹۸): «تحلیل نشانه شناختی گفتمان ...
  • هال، استوارت، (۱۳۹۶): «رمزگذاری و رمزگشایی»؛ ترجمه مسعود فرهمند، ضمن ...
  • هلدکرافت، دیوید (۱۳۹۱): «سوسور: نشانه ها، نظام، و اختیاری بودن»، ...
  • یوهان سون، دنیس و سوند اریک لارسن (۱۳۸۸): «نشانه شناسی ...
  • نمایش کامل مراجع