گستردگی فقه و بیان مصادیق آن

خلاصه ماشینی: "موسوی بجنوردی: در تتمیم فرمایشهای دکتر گرجی و دکتر فیض عرض کنم که بین اشاعره و معتزله و شیعه این بحث بوده که آیا احکام خدا به عدد آرای مجتهدین است؟ یعنی هر مجتهدی هر برداشتی که کرد همان حکم واقعی است، در حق خودش و در حق مقلدینش حجت و نافذ است. متین: یکی از مسائلی که زیاد در جامعه مطرح و ان قلت دارد مساله قضاوت زن است و می گویند از ویژگیهای غریزی زن، با عاطفه بودن و با محبت بودنش است؟ آیا به توجه به این خصوصیت، زن می تواند قاضی خوب و باصلاحیت باشد؟ و آیا ما می توانیم شرطیت رجولیت را در قاضی واقعا شرط بدانیم یا خیر؟ گرجی: اینطور که مسائل مختلف را به من یاد داده اند، حقیقتش نه نمی شود؛ اما اگر تشخیص بدهد، که می شود پس باید از اول تربیت عمیق بشود که مرد و زن فرقی نمی کند. موسوی بجنوردی: واقعیت این است وقتی به ادله نگاه کنیم، ادله ما برای قاضی خلاصه می شود در دو شرط یکی عدالت «ان تحکموا بالعدل» قرآن اساس را روی این مورد گذاشته و دیگری علم و آگاهی، که بتواند قضاوت بکند، فصل خصومت بکند و شرایط دیگر را اگر فقهای قبل از شیخ طوسی را نگاه کنیم، می بینیم که مساله رجولت و انوثت اصلا مطرح نیست و می گویند: «یشترط فی القاضی ان یکون عادلا» چون اساس آنها «تحکموا بالعدل» است و یکی اینکه باید علم و آگاهی داشته باشد چون می خواهد حکم خدا را بر اساس آن فصل خصومت کند و حکم بکند و الا شرایط دیگر مثل ذکورت، ولد الحلال، کتابت، آزادی و … نبوده است

Keywords:

اخلاق , حکم , گرجی , فقه , فیض , قضا , اسلام , زن , فقیه